سورة الكوثر أو آية طويلة تساوى الثلث لكن يجب عند أبى حنيفة رض وصاحبيه قراءة الفاتحة وقدر سورة معه فان ترك شيئا منها يجب سجدة السهو ان كان ترك سهوا فإن لم يسجد وترك عمدا يأثم ويجب عليه الإعادة من غير افتراض وقال مالك رض والشافعي رض واحمد رض لا يصح الصلاة الا بفاتحة الكتاب وسن عندهم ضم السورة ولا يجب احتجوا بقوله صلى اللّه عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب متفق عليه من حديث عبادة بن الصامت ورواه الدار قطني بلفظ لا يجوز صلاة من لم يقرأ بفاتحة الكتاب وقال اسناده صحيح رواه ابن خزيمة وابن حبان بهذه اللفظ من حديث أبي هريرة رض وفيه قال الراوي قلت إن كنت خلف الإمام قال فاخذ بيدي وقال اقرأ بها في نفسك وروى مسلم واحمد عن أبي هريرة رض بلفظ من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القران فهي خداج هي خداج غير تمام فقلت يا أبا هريرة أحيانا أكون وراء الامام فقال اقرأ بها في نفسك يا فارسي وروى الحاكم من طريق اشهب عن أبي عتبة عن أبي هريرة عن محمد بن الربيع عن عبادة مرفوعا أم القرآن عوض عن غيرها وليس غيرها عوضا عنها وبما ذكرنا من اختلاف ألفاظ الحديث ظهر لك اندفاع ما قيل إن معنى قوله لا صلاة الا بفاتحة الكتاب صلاة كاملة كما في قوله عليه الصلاة والسلام لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد لان هذا التأويل لا يجرى في أكثر ما ذكرنا من الألفاظ على أن متعلق الجار والمجرور الواقع خبر الا يقدر الا عاما اى لا صلاة كائنة وعدم الوجود شرعا هو عدم الصحة غير أن في حديث لا صلاة الا في المسجد لما قام الدليل عليه وهو الإجماع قلنا المراد هناك كون خاص اى كاملة فهو من باب حذف الخبر لا من باب وقوع الجار والمجرور خبرا وما مر في تفسير سورة الفاتحة حديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين الحديث يدل على أن الصلاة لا يكون الا بفاتحة الكتاب وأبو حنيفة رض أخذ بهذا الحديث قال بوجوب الفاتحة في الصلاة ووجوب ضم السورة أيضا لما روى في بعض الروايات لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصاعدا رواه مسلم وأبو داود وابن حبان وروى ابن ماجة عن أبي سعيد بلفظ لا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة بالحمد وسورة في فريضة أو غيرها واسناده ضعيف ولأبي داود من طريق همام عن قتادة عن أبي بصر عن أبي سعيد قال أمرنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ان نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر واسناده صحيح ولم يقل أبو حنيفة رض بكون الفاتحة ركنا للصلاة بحيث لا يجوز الصلاة الا بها عملا بهذه الآية فاقرءوا ما تيسر من القرآن قال صاحب الهداية الزيادة على الكتاب القطعي غير الواحد لا يجوز لكنه يوجب العمل