صوم ما بقي من السنة إلى آخر ذي الحجة ويلغو في حق ما مضى كما يلغو قوله للّه علىّ ان أصوم أمس - وكذا من قال للّه علىّ صوم هذا الشهر لزمه صوم ما بقي من الشهر الّذي هو فيه مسئلة من قال للّه علىّ صوم أمس اليوم أو اليوم أمس لزمه صوم اليوم ولا يلزمه قضاء أمس مسئلة من نذر صوم السنة يجب عليه ان يفطر الأيام المنهية - وكذا المرأة تفطر أيام حيضها وتقضى « 1 » - وقال زفر لا قضاء عليه وعليها - فان صامها « 2 » اثم وسقط عنه القضاء مسئلة من قالت للّه علىّ ان أصوم أيام حيضتى لا يصح النذر ولا يجب عليها القضاء لأنها أضافت إلى وقت غير صالح للصوم كمن قال علىّ ان أصوم ليلة كذا وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ( 29 ) قال البغوي قال ابن عباس والزبير ومجاهد وقتادة سمى عتيقا لان اللّه تعالى اعتقه من أيدي الجبابرة إلى تخريبه فلم يظهر عليه جبار قط - اخرج الترمذي وحسّنه عن ابن الزبير قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم انما سمى البيت العتيق لأنه لم يظهر عليه جبار لكن يردّ هذا القول حديث أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة - متفق عليه - وحديث ابن عباس عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال كانى به اسود أفحج يقلعها حجرا حجرا - رواه البخاري وحديث عبد اللّه بن عمرو قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم اتركوا الحبشة ما تركوكم فإنه لا يستخرج كنز الكعبة الا ذو السويقتين من الحبشة رواه أبو داود والحاكم وصححه - فان هذه الأحاديث تدل على تسلط جبار عليه في المستقبل - وذلك ينافي كونه عتيقا بهذا المعنى - وقيل سمى عتيقا لان اللّه اعتقه من الغرق فإنه رفع أيام الطوفان - وقال ابن زيد والحسن سمى عتيقا لأنه قديم وهو اوّل بيت وضع للنّاس يقال دينار عتيق اى قديم وقيل العتيق بمعنى الكريم يقال عتاق الخيل لكرامها - وعتق الرقيق خروجه من ذلّ العبودية إلى كرم الحرية - والمختار عندي قول سفيان بن عيينة انه سمى عتيقا لأنه غير مملوك لبشر ولم يملك قط بل لم يملك ما حوله من الحرم سواء العاكف فيه والباد - اعلم أن الطواف بالبيت عبادة معقولة مقصودة كالصلاة - منها ما هو فريضة ركن للحج والعمرة ومنها ما هو واجب كطواف القدوم والصدر على ما نذكر فيه من الاختلاف

--> ( 1 ) وكذا يقضيان الأيام المنهية إذا أفطرا 12 الفقير الدهلوي . ( 2 ) الأولى فان صاماها لذا . الفقير الدهلوي .