جئت لخمس خلون من الشهر قيل وضع الميزان تمثيل لارصاد الحساب السوي والجزاء على حسب الأعمال وهذا التأويل غير مقبول عند أهل السنة لعله من كلام أهل الهواء والصحيح ان الميزان على حقيقته اخرج ابن المبارك في الزهد والآجري في الشريعة عن سلمان موقوفا وأبو الشيخ ابن حبان في تفسيره من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال الميزان له لسان وكفتان واخرج ابن مردويه في تفسيره عن عائشة قالت سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول خلق اللّه عزّ وجلّ كفتى الميزان مثل السماء والأرض الحديث واخرج بيهقى في البعث عن ابن عمر عن عمر ابن الخطاب في حديث سؤال جبريل عن الايمان قال يا محمد ما الايمان قال إن تؤمن باللّه وملائكته ورسله وتؤمن بالجنة والنار والميزان وتؤمن بالبعث بعد الموت بالقدر خيره وشره قال فإذا فعلت فانا مؤمن قال نعم قال صدقت واخرج الحاكم في المستدرك وصححه على شرط مسلم عن سلمان عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال يوضع الميزان يوم القيمة فلو وزن فيه السماوات والأرض لوسعت الحديث واخرج الترمذي وحسنه والبيهقي عن انس قال سألت النبي صلى اللّه عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيمة قال انا فاعل قلت يا رسول اللّه فأين أطلبك قال اطلبنى أول ما تطلبني على الصراط قلت فإن لم القك على الصراط قال فاطلبنى عند الميزان قلت فإن لم القك عند الميزان قال فاطلبنى عند الحوض فانى لا أخطى هذه المواطن الثلاثة واخرج الحاكم والبيهقي والا جرى عن عائشة قالت قلت يا رسول اللّه هل تذكرون أهليكم يوم القيمة قال في ثلث مواطن فلا يذكر أحد أحدا حيث يوضع الميزان حتى يعلم يثقل ميزانه أو يخف وحيث تطار الكتب حتى يعلم اين يقع كتابه في يمينه أو في شماله أو من وراء ظهره وحيث يوضع الصراط حتى يعلم أن ينجوا أو لا وقد ورد في الميزان أحاديث كثيرة ذكرنا بعضها في السورة القارعة في تفسير قوله تعالى فمن ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية الآية وذكر البغوي انه روى أن داود عليه السّلام سأل ربه ان يريه الميزان فأراه كل كفة ما بين المشرق والمغرب فغشى عليه ثم أفاق فقال يا الهى من الّذي يقدر ان يملا كفة حسناته فقال يا داود انّى إذا رضيت عن عبدي ملأتها بتمرة وأورد لفظ الجمع فقال وتضع الموازين قال النسفي في بحر الكلام اما لان يكون لكل انسان ميزان على حدة أو لان الجمع يذكر ويراد به الواحد تفخيما وتعظيما كما في قوله تعالى فنادته الملائكة وهو جبرئيل وقال اللّه تعالى يا أيها الرسل كلوا من الطيبات والمراد به محمد صلى اللّه عليه وسلم وجاز ان يعتبر كل جزء