وقال إني أنزلت نفسي وإياكم بهذا المال بمنزلة والى اليتيم فان اللّه قال من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف واللّه ما أرى أرضا يؤخذ منها شاة في كل يوم الا سيسرع ضرابها قال فمسح عثمان الأرضين فجعل على جريب العنب عشرة وعلى جريب النخل ثمانية وعلى جريب القصب ستة وعلى جريب الحنطة أربعة وعلى جريب الشعير درهمين وعلى الرأس اثنا عشر درهما وأربعة وعشرين وثمانية وأربعين وعطل من ذلك النساء والصبيان قال سعيد وخالفني بعض أصحابي فقال على جريب النخل عشرة وعلى جريب العنب ثمانية قال وحدثني محمد بن إسحاق عن حارثة بن مطرف عن عمر انه أراد ان يقسم السواد بين المسلمين فامر بهم ان يحصوا فوجد الرجل نصيبه الاثنين والثلاثة من العلاجين فشاور أصحاب محمد صلى اللّه عليه وسلم فقال على رضى اللّه عنه وعنهم يكونون مادة للمسلمين فبعث عثمان بن حنيف فوضع عليهم ثمانية وأربعين وأربعة وعشرين واثنا عشر وأجاب الحنفية عن حديث معاذ انه محمول على أنه كان صلحا فان اليمن لم يفتح عنوة بل صلحا فوقع على ذلك وبان كان أهل اليمن أهل فاقة والنبي صلى اللّه عليه وسلم يعلم ذلك ففرض عليهم ما على الفقراء يدل على ذلك ما رواه البخاري عن أبي نجيح قلت لمجاهد ما شان أهل الشام عليهم أربعة دنانير وأهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قبل اليسار ووجه قول الثوري واحمد انه صلى اللّه عليه وسلم امر معاذا بأخذ الدينار وصالح نصارى نجران على الفي حلة وجعل عمر الجزية على ثلث طبقات كما قال أبو حنيفة وصالح بنى تغلب على ضعف ما يؤخذ من المسلمين فهذا يدل على أنه لا تقدير فيه بل هو مفوض إلى رأى الامام - ( مسئلة ) لا يؤخذ الجزية من فقير غير معتمل عند أبى حنيفة ومالك واحمد وللشافعي فيه أقوال أحدها انه لا يؤخذ منه والثاني انه يجب عليه لكن يطالب عند يساره والثالث انه إذا حال عليه الحول ولم يتيسر له الحق بدار الحرب له اطلاق قوله صلى اللّه عليه وسلم في حديث معاذ خذ من كل حالم ولنا ان عثمان بن حنيف لم يوظف الجزية على فقير غير معتل روى ابن زنجويه في كتاب الأموال ثنا الهشيم بن عدي عن عمر بن نافع حدثني أبو بكر العنبسى صلة بن زفر قال ابصر عمر شيخا كبيرا من أهل الذمة ليال فقال له مالك قال ليس لي