رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لوفد هوازن ما فعل مالك بن عوف قالوا يا رسول اللّه هرب فلحق بحصن الطائف مع ثقيف فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أخبروه انه ان يأتي مسلما رددت اليه أهله وماله وأعطيته مائة من الإبل وكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم امر بحبس أهل مالك بمكة عند عمتهم أم عبد اللّه بنت أبى أمية فلما بلغ مالكا ما صنع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وان أهله وماله موفور وقد خاف مالك ثقيفا على نفسه وخاف ان يسمعوا ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال له ما قال فيحبسونه فامر براحلته فقدمت له بوجناء وامر بفرس له فاتى به ليلا فخرج من الحصن فجلس على فرسه ليلا فركضه حتى اتى وحناء فركب بعيره فلحق برسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فأدركه بالجعرانة أو بمكة فرد عليه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أهله وماله وأعطاه مائة من الإبل واسلم فحسن إسلامه فاستعمله رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على من اسلم من قومه من تلك القبائل من هوازن ودوسا وثقيفا وثمالة وكان قد ضوى اليه قوم مسلمون واعتقد لواء فكان يقاتل بهم من كان على الشرك ويميل بهم على ثقيف فيقاتلهم بهم ولا يخرج لثقيف سرح إلا غار عليه وكان لا يقدر على سرح الا اخذه ولا على رجل الا قتله وكان يبعث إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بالخمس مما يغنم مرة مائة بعير ومرة ألف شاة ولقد أغار على سرح لأهل الطائف فاستاق لهم ألف شاة في غداة واحدة قال ابن إسحاق في رواية يونس قدم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وقد ثقيف في رمضان سنة تسع فاسلموا وذلك بعد غزوة تبوك واللّه اعلم قال اللّه تعالى . يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ مصدر من نجس ينجس على وزن سمع يسمع أو كرم يكرم ولذا لا يثنى ولا يجمع ويستوى فيه الذكر والأنثى وحمله اما على المبالغة أو بتقدير ذو في القاموس النجس بالفتح وبالكسر وبالتحريك وككتف وعضد . . . ضد الطاهر قلت وهو ما يستقذره الطبع السليم ويطلق عليه النجاسة الحقيقية كالقاذورات والدم والحق بها الشارع النجاسات الحكمية من الحدث والجنابة وانقطاع الحيض والنفاس فهو ما يستقذره الشرع فالكافر نجس شرعا لأنه خبيث لخبث باطنه ليستقذره الشرع