الىّ جبرئيل فقال يا محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين رواه أبو داود والترمذي وقال حسن صحيح وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد لكن فيه عبد الرحمن بن الحرث ضعّفه احمد والنسائي وابن معين وأبو حاتم ووثقه ابن سعد وابن حبان وقد توبع عليه اخرج عبد الرزاق عن العمرى عن عمرو بن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه عن ابن عباس نحوه قال ابن دقيق العبد هي متابعة حسنة وصححه أبو بكر بن العربي وابن عبد البر وقد روى حديث امامة جبرئيل عن عدة من الصحابة منهم جابر بمعناه وفيه فصلى العشاء في اليوم الثاني حين ذهب نصف الليل أو قال ثلث الليل قال البخاري أصح حديث في المواقيت حديث جابر وعن بريدة قال انّ رجلا سال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعنى اليومين فلمّا زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فأقام الظهر ثم امره فأقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فأقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فأقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فأقام الفجر حين طلع الفجر فلما كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابردها فانعم ان يبردها وصلى العصر والشمس مرتفعة آخرها فوق الذي كان وصلى المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلى العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلى الفجر فاسفرها ثم قال اين السائل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول اللّه قال وقت صلاتكم بين ما رأيتم رواه مسلم وعن أبي موسى نحو حديث بريدة وفيه اخّر النبي صلى اللّه عليه وسلم المغرب يعنى في اليوم الثاني حتى كان عند سقوط الشفق رواه مسلم وعن عبد اللّه بن عمرو عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل كل شئ كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يغب « 1 » الشفق ووقت العشاء إلى نصف الليل الأوسط ووقت الفجر من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس رواه مسلم ، وفي حديث أبي هريرة اوّل وقت المغرب حين تغرب الشمس وآخر وقتها حين تغيب الأفق وان اوّل وقت العشاء الآخرة حين تغيب الأفق وان آخر وقتها حين ينتصف الليل وان اوّل وقت الفجر حين يطلع وآخر وقتها حين تطلع الشمس رواه الترمذي من حديث محمد بن فضيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وخطأ البخاري رفعه وهذه الأحاديث حجة للجمهور على مالك والشافعي في ان آخر وقت المغرب إلى أن يغيب الشفق واما آخر وقت العصر إلى غروب الشمس فمستفاد من قوله تعالى إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِناتُ الْجِيادُ فَقالَ

--> ( 1 ) في الأصل ما لم يغرب