الكفر قال زيد فقال جابر فما رايت قط يوما أقبح أولا وأحسن آخرا من ذلك اليوم - ونزل في شماس بن قيس يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ الآية خاطب اللّه المؤمنين بنفسه وامر رسوله بخطاب أهل الكتاب إجلالا للمؤمنين واشعارا بأنهم أحقاء بان يكلمهم اللّه واخرج الفرياني وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال كانت الأوس والخزرج في الجاهلية بينهم شر فبينما هم جلوس ذكروا ما بينهم حتى غضبوا وقام بعضهم إلى بعض بالسلاح فنزلت . وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ عطف على يردّوكم والاستفهام للتعجب والإنكار وَأَنْتُمْ تُتْلى عَلَيْكُمْ آياتُ اللَّهِ على لسان الرسول غضة طرية يعنى القران وَفِيكُمْ رَسُولُهُ ينهاكم ويعظكم ويزيح شبهكم يعنى والحال ان الأسباب الداعية إلى الايمان المانعة من الكفر مجتمعة لكم قال قتادة في هذه الآية علمان بينان كتاب اللّه ونبي اللّه اما نبي اللّه فقد قضى واما كتاب اللّه فأبقاه اللّه رحمة منه ونعمة قلت ولكن نبي اللّه صلى اللّه عليه وسلم أرشدنا إلى من ينوبه يعده من خلفائه إلى يوم القيامة عن زيد بن أرقم قال قام فينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ذات يوم خطيبا فحمد اللّه واثنى عليه ثم قال اما بعد أيها الناس انما انا بشر يوشك ان يأتيني رسول ربى فأجيبه وانى تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب اللّه فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب اللّه واستمسكوا به فحث على كتاب اللّه ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم اللّه في أهل بيتي أذكركم اللّه في أهل بيتي - وفي رواية كتاب اللّه هو حبل اللّه من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلالة رواه مسلم - ورواه الترمذي بلفظ انى تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب اللّه حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما - وروى الترمذي عن جابر قال رايت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فيقول يا أيها الناس انى تركت فيكم ما ان أخذتم به لن تضلوا كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي - قلت أشار النبي صلى اللّه عليه وسلم إلى أهل البيت لأنهم أقطاب الإرشاد في الولايات أولهم علي عليه السلام ثم أبناؤه إلى الحسن العسكري وآخرهم غوث الثقلين محى الدين عبد القادر الجيلي رضى اللّه عنهم أجمعين لا يصل أحد من الأولين والآخرين إلى درجة الولاية الا بتوسطهم كذا قال المجدد رضى اللّه عنه