لَقَدْ ظَلَمَكَ ص [ الآية : 24 ] فالإظهار له في الشاطبية كأصلها وفاقا لجمهور المغاربة ، وكثير من العراقيين ، وهو في المبهج « 1 » ، وغيره عنه من طريقيه ، والإدغام له في المستنير « 2 » ، وغيره وفاقا لجمهور العراقيين ، وبعض المغاربة ، وأدغمها ورش في : الضاد والظاء المعجمتين ، وأظهرها عند الستة ، وأدغمها ابن ذكوان في : الذال ، والضاد ، والظاء المعجمات فقط ، واختلف عنه في الزاي ، فالإظهار رواية الجمهور عن الأخفش عنه ، والإدغام راويه الصوري عنه ، وبعض المغاربة عن الأخفش ، والباقون بالإظهار ، وهم : ابن كثير ، وعاصم ، وقالون ، وكذا : أبو جعفر ، ويعقوب . الفصل الثالث في حكم تاء التأنيث اختلف في إدغامها في ستة أحرف ، أولها : الثاء نحو : كَذَّبَتْ ثَمُودُ ، ثانيها : الجيم وَجَبَتْ جُنُوبُها ثالثها : الزاي : خَبَتْ زِدْناهُمْ فقط ، رابعها : السين فَكانَتْ سَراباً خامسها : الصاد لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ سادسها : الظاء حَمَلَتْ ظُهُورُهُما فأدغمها في الستة أبو عمرو ، وحمزة ، والكسائي وافقهم الأربعة ، وأدغمها في الظاء فقط ورش من طريق الأزرق ، وأظهرها خلف في الثاء فقط ، وأدغمها : ابن عامر في الظاء ، والصاد ، وأدغمها هشام في الثاء ، واختلف عنه في حروف سجز السين ، والجيم ، والزاي ، فالإدغام من طريق الداجوني ، وابن عبدان عن الحلواني ، والإظهار من باقي طرق الحلواني ، واختلف عن الحلواني عنه في لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ الحج [ الآية : 40 ] ، وأظهرها ابن ذكوان عند حروف سجز المتقدمة ، واختلف عنه في الثاء فروى عنه الصوري الإظهار ، وروى عنه الأخفش الإدغام ، واختلف عنه أيضا في أَنْبَتَتْ سَبْعَ البقرة [ الآية : 261 ] فأدغمها الصوري ، وأظهرها الأخفش ، وأما حكاية الشاطبي رحمه اللّه تعالى الخلاف عن ابن ذكوان في وَجَبَتْ جُنُوبُها الحج [ الآية : 36 ] ، فتعقبه في النشر بأنه لا يعرف خلافا عنه في إظهارها من هذه الطرق التي من جملتها طرق الشاطبية . الفصل الرابع في حكم لام هل ، وبل اختلف في إدغامها في ثمانية أحرف . أولها : التاء نحو : هَلْ تَنْقِمُونَ ، بَلْ تَأْتِيهِمْ . ثانيها : الثاء هَلْ ثُوِّبَ فقط . ثالثها : الزاي بَلْ زُيِّنَ ، بَلْ زَعَمْتُمْ فقط . رابعها : السين بَلْ سَوَّلَتْ معا فقط ، خامسها : الضاد بَلْ ضَلُّوا فقط ، سادسها : الطاء بَلْ طَبَعَ ، سابعها : الظاء بَلْ ظَنَنْتُمْ فقط ، ثامنها : النون هَلْ نَحْنُ ،

--> ( 1 ) كتاب المبهج للإمام سبط الخياط . النشر : ( 1 / 83 ) . [ أ ] . ( 2 ) كتاب المستنير للإمام ابن سوار . النشر : ( 1 / 82 ) . [ أ ] .