الأمر مبالغة في الوعيد كان المهدد يريد تعذيبه مجمعا عليه فيحمله بالأمر على ما يفضى به إليه ) . قوله : ( وتسجيل بأن المهدد لا يأتي منه إلا الشر كالمأمور به أي الذي لا يقدر أن يتفصى عنه ) أمر بالشر فاللام موصول والضمير للشر ففيه استعارة من جهة أخرى تشبيها لذلك المعنى أي الذي سيحل به بالمعنى المأمور به الواجب اتيانه كذا قيل ( إن جعل من استفهامية بمعنى أينا تكون له العاقبة الحسنى ) . قوله : ( التي خلق اللّه لها هذه الدار ) إشارة إلى كون العاقبة المختصة بالدار الأولى هي العاقبة الحسنى مع أن العاقبة السوء عاقبتها بالنسبة إلى الفجار توضيحه أن المراد بالدار الدنيا وعاقبتها الأصلية هي الجنة لأنها خلقت مجازا إلى الآخرة والمقصود منها بالذات هو الثواب والعقاب وإنما قصد بالعرض كذا حققه في سورة القصص ( فمحلها الرفع وفعل العلم معلق عنه ) . قوله : ( وإن جعلت خبرية ) أي موصولة أو موصوفة ( فالنصب يتعلمون ) . قوله : ( أي فسوف تعرفون ) أي تعلمون بمعنى تعرفون لا من أفعال القلوب ( الذي يكون له عاقبة الدار ) . قوله : ( وفيه مع الانذار انصاف في المقال ) حيث لم يثبت ولم يدع العاقبة له مع أنها له كقوله تعالى : وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ [ سبأ : 24 ] . قوله : ( وحسن أدب ) مع تضمين شدة الوعيد حيث كان التهديد بصيغة الأمر ( وتنبيه على وثوق المنذر ) . قوله : ( بأنه محق ) وأن العاقبة له لا لهم حيث قال فسوف تعلمون فإن هذا القول إنما يصدر عن قائله إذا أيقن أنه محق وخصمه مبطل والنجاة له والخسران لمن عانده ونازعه ( وقرأ حمزة والكسائي يكون بالياء لأن تأنيث العاقبة غير حقيقي ) . اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ [ فصلت : 40 ] وهي كالتخلية والتسجيل على المأمور بأنه لا يأبى منه إلا الشر فكان الشر مأمور به وواجب عليه ليس له أن يتفصى عنه ويعمل بخلافه . قوله : مجمعا عليه من أجمعت على الأمر إذا عزمت عليه لفظ مجمعا على زنة اسم الفاعل أو المفعول والمعنى يريد تعذيبه عازما عليه أي على تعذيبه أو معزوما عليه أي معزوما على تعذيبه . قوله : فيحمله بالأمر على ما يفضي إلى العذاب فما في علي ما يفضي به عبارة عن عمله المفضي إلى العذاب أقول أظن أن أصل الكلام الصادر عن المص رحمه اللّه تعالى فيحمله على الأمر بما يفضى إليه وأن ما وقع في الكتاب من قلم النساخين وفيه مع أن الانذار انصاف معنى الانصاف مستفاد من طريقة ارخاء العنان وفي الكشاف وهذا طريق من الانذار لطيف المسلك فيه انصاف في المقال وأدب حسن مع تضمن شدة الوعيد والوثوق بأن المنذر محق وأن المنذر مبطل .