[ 5 ] - وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا فتّت أو سيّرت . [ 6 ] - فَكانَتْ هَباءً فصارت غبارا مُنْبَثًّا متفرقا . [ 7 ] - وَكُنْتُمْ أَزْواجاً أصنافا ثَلاثَةً ثمّ فصّلهم [ 8 ] - فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ فأصحاب اليمين على أنفسهم بطاعتهم أو المنزلة الرفيعة ، أو الّذين يعطون كتبهم بأيمانهم ، مبتدأ خبره : ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ربط بإعادة الظاهر ، وفيه تعجيب من حالهم [ 9 ] - وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ وأصحاب الشّوم على أنفسهم بمعصيتهم ، أو المنزلة الدّنيّة ، أو الّذين يعطون كتبهم بشمائلهم ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ كسابقه . [ 10 ] - وَالسَّابِقُونَ إلى ما دعا اللّه إليه هم : السَّابِقُونَ الذين عرفت حالهم وبلغك نعمتهم ، أو الذين سبقوا إلى الجنة ، وجاز كونه تأكيدا ، والخبر : [ 11 ] - أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ برفع الدرجات . [ 12 ] - فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ متعلّق ب « المقربون » أو بمحذوف ، خبر محذوف أو حال . [ 13 ] - ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ جماعة كثيرة من الأمم الماضية . [ 14 ] - وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ من أمة « محمد » صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وقيل : أريد جماعة من أولى هذه الامّة ، « 1 » وقليل من اخراها ممّن هو على صفتهم . [ 15 ] - عَلى سُرُرٍ خبر آخر للمحذوف مَوْضُونَةٍ منسوجة بالذّهب مشبّكة بالدّرّ والجوهر . [ 16 ] - مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ حالان من الضمير في « على سرر » . [ 17 ] - يَطُوفُ عَلَيْهِمْ للخدمة وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ مبقون على صفة الولدان لا يهرمون .

--> ( 1 ) تفسير مجمع البيان 5 : 215 .