لهم بالعذاب قبل وقوعه . [ 19 ] - إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً استئناف لبيان العذاب صَرْصَراً شديدة الصّوت أو باردة فِي يَوْمِ نَحْسٍ شوم مُسْتَمِرٍّ استمرّ شؤمه أو استمر عليهم حتى أهلكهم ، وكان آخر أربعاء في الشهر . [ 20 ] - تَنْزِعُ النَّاسَ تقلعهم من حفر اندسّوا فيها وتصرعهم فتدق رقابهم وتطير رؤوسهم كَأَنَّهُمْ وحالهم ما ذكر أَعْجازُ أصول نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ منقطع ، وذكّر هنا وانّث في : أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ « 1 » للفظ والمعنى ورعاية الفواصل وفي التشبيه إشارة إلى طولهم . [ 21 ] - فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ كرر في قصّتهم تهويلا . [ 22 ] - وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ . [ 23 ] - كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ بالإنذار أو الرسل . [ 24 ] - فَقالُوا أَ بَشَراً مِنَّا من جنسنا أو من جملتنا لا يفضلنا بشيء ، صفة « بشرا » وكذا : واحِداً من الآحاد دون الأشراف أو منفردا نَتَّبِعُهُ مفسّر ناصبه والاستفهام للإنكار إِنَّا إِذاً ان اتّبعناه لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ جمع سعير ، لا إذا لم نتّبعه كما يزعم . وقيل : السّعر : الجنون « 2 » . [ 25 ] - أَ أُلْقِيَ الذِّكْرُ الوحي عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا وهو واحد منّا مثلنا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ فيما يدّعى أَشِرٌ بطر ، يريد التكبر علينا بكذبه . [ 26 ] - سَيَعْلَمُونَ غَداً أي يوم القيامة مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ المتكبّر عن

--> ( 1 ) سورة الحاقة 69 / 7 . ( 2 ) تفسير مجمع البيان 5 : 191 .