« يَخْشى » . قيل : جاء وليس معه قائد فهو يخشى الكبوة . « 1 » [ 11 - 12 ] [ سورة عبس ( 80 ) : الآيات 11 إلى 12 ] كَلاَّ إِنَّها تَذْكِرَةٌ ( 11 ) فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ ( 12 ) « كَلَّا » ؛ أي : لا تعد لذلك وانزجر عنه . « إِنَّها » ؛ أي : آيات القرآن « تَذْكِرَةٌ » وموعظة للخلق . « ذَكَرَهُ » ؛ أي : القرآن أو الوعظ . أي : فمن شاء أن يذكره ذكره . « 2 » « ذَكَرَهُ » ؛ أي : كان حافظا له غير ناس . وذكّر الضمير لأنّ التذكرة في معني الذكر . « 3 » [ 13 - 16 ] [ سورة عبس ( 80 ) : الآيات 13 إلى 16 ] فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ ( 13 ) مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ ( 14 ) بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ( 15 ) كِرامٍ بَرَرَةٍ ( 16 ) ثمّ أخبر سبحانه بجلالة قدر القرآن عنده فقال : « فِي صُحُفٍ » ؛ أي : القرآن أو هذه التذكرة في كتب معظّمة عند اللّه ، وهي اللّوح المحفوظ . عن ابن عبّاس . « مَرْفُوعَةٍ » . أي في السماء السابعة . أو رفعها اللّه عن الأدناس . « لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ » . « 4 » « بِأَيْدِي سَفَرَةٍ » . يعني الكتبة من الملائكة ، أو السفرة بالوحي بين اللّه وبين رسوله . عن الصادق عليه السّلام : الحافظ للقرآن العامل به ، مع السفرة الكرام البررة . « كِرامٍ » على ربّهم . « بَرَرَةٍ » : مطيعين . « 5 » « سَفَرَةٍ » : الأئمّة عليهم السّلام . « 6 » [ 17 - 23 ] [ سورة عبس ( 80 ) : الآيات 17 إلى 23 ] قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ ( 17 ) مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ( 18 ) مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ( 19 ) ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ( 20 ) ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ ( 21 ) ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ ( 22 ) كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ ( 23 ) عن أمير المؤمنين عليه السّلام : « قُتِلَ الْإِنْسانُ » ؛ أي : لعن . « 7 » « قُتِلَ الْإِنْسانُ » . عن أبي جعفر عليه السّلام : نزلت في أمير المؤمنين عليه السّلام . [ « ما أَكْفَرَهُ » . يعني

--> ( 1 ) - الكشّاف 4 / 702 . ( 2 ) - مجمع البيان 10 / 665 . ( 3 ) - الكشّاف 4 / 702 . ( 4 ) - الواقعة ( 56 ) / 79 . ( 5 ) - مجمع البيان 10 / 665 . ( 6 ) - تفسير القمّيّ 2 / 405 . ( 7 ) - الاحتجاج / 250 .