« وَقالَ » ؛ أي : يوسف قال للّذي علم من طريق الوحي « أَنَّهُ ناجٍ » ؛ أي : متخلّص . كما في قوله : « إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ » . « 1 » هذا قول الأكثرين . وقال قتادة : للّذي ظنّه ناجيا لأنّه لم يحكم بصدقه فيما قصّه من الرؤيا . والأوّل أصحّ . « عِنْدَ رَبِّكَ » ؛ أي : عند سيّدك بأنّي محبوس ظلما . « فَأَنْساهُ الشَّيْطانُ » ؛ يعني : أنسى الشيطان يوسف ذكر ربّه تعالى في تلك الحال حتّى استغاث بمخلوق فالتمس من الناجي منهما أن يذكره عند سيّده . وكان من حقّه التوكّل على اللّه في ذلك . « فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ » ؛ أي : سبع سنين . وروي ذلك عن عليّ بن الحسين عليهما السّلام . وقيل : معناه : فأنسى الشيطان الساقي ذكر يوسف عند الملك فلم يذكره حتّى لبث في السجن . وتقديره : فأنساه الشيطان ذكر يوسف عند ربّه . وقد روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أنّه قال : عجبت من أخي يوسف كيف استغاث بالمخلوق دون الخالق ! وروي أنّه عليه السّلام قال : لولا كلمته في السجن ، ما لبث طول ما لبث . يعني قوله : « اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ » . وروي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : جاء جبرئيل فقال : يا يوسف ، من جعلك أحسن الناس ؟ قال : ربّي . قال : فمن صرف عنك كيد النسوة ؟ قال : ربّي . قال : فإنّ ربّك يقول : ما دعاك إلى أن تنزل حاجتك بمخلوق دوني ؟ البث في السجن بضع سنين . قال : فبكى يوسف عند ذلك حتّى بكى لبكائه الحيطان . فتأذّى ببكائه أهل السجن . فصالحهم على أن يبكي يوما ويسكت يوما . فكان في اليوم الذي يسكت أسوأ حالا . « بِضْعَ سِنِينَ » . قيل : البضع ما بين الثلاث إلى الخمس . وقيل : إلى التسع . وأكثر المفسّرين على أنّ البضع في الآية سبع سنين . قال الكلبيّ : وهذه السبع سوى الخمسة التي كان قبل ذلك . « 2 » فإن قلت : كيف يقدر الشيطان على الإنساء ؟ قلت : يوسوس إلى العبد بما يشغله عن الشيء من أسباب النسيان حتّى يذهب عنه ويزول عن قلبه . وأمّا الإنساء ابتداء ، فلا يقدر عليه إلّا اللّه عزّ وجلّ . « ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها » « 3 » . « 4 »

--> ( 1 ) - الحاقّة ( 69 ) / 20 . ( 2 ) - مجمع البيان 5 / 359 - 360 . ( 3 ) - البقرة ( 2 ) / 106 . ( 4 ) - الكشّاف 2 / 472 .