قلوبهم . « فَلا يُؤْمِنُوا » . جواب للدعاء الذي هو : « اشْدُدْ » أو دعاء بلفظ النهي . وقد حملت اللّام في ليضلّوا على التعليل على أنّهم جعلوا نعمة اللّه سببا في الضلال ، فكأنّهم أوتوها ليضلّوا ، وقوله : « فَلا يُؤْمِنُوا » عطف على ليضلّوا . وقوله : « رَبَّنَا اطْمِسْ » « وَاشْدُدْ » دعاء معترض بين المعطوف والمعطوف عليه . « 1 » [ 89 ] [ سورة يونس ( 10 ) : آية 89 ] قالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما فَاسْتَقِيما وَلا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ( 89 ) قيل : كان موسى يدعو وهارون يؤمّن . ويجوز أن يكونا يدعوان . والمعنى : انّ دعاءكما مستجاب وما طلبتما كائن ، ولكن في وقته . « فَاسْتَقِيما » : فاثبتا على ما أنتما عليه من الدعوة والزيادة في الحجّة ، فقد لبث نوح عليه السّلام في قومه ألف عام إلّا قليلا ، ولا تستعجلا . فمكث موسى بعد الدعاء أربعين سنة . « 2 » « تَتَّبِعانِّ » . ابن عامر بتخفيف النون . « لا يَعْلَمُونَ » : لا يعرفون اللّه ولا أنبياءه . « 3 » [ 90 ] [ سورة يونس ( 10 ) : آية 90 ] وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ( 90 ) « قالَ آمَنْتُ » . عن الرضا عليه السّلام : أغرق اللّه فرعون لأنّه حين أدركه الغرق استغاث بموسى . قال اللّه لموسى : لو استغاث بي فرعون لأغثته . « 4 » « أَنَّهُ » أي : بأنّه . أهل الكوفة غير عاصم بكسر الألف ، على إضمار القول ؛ كأنّه قال : آمنت وقلت . « 5 » [ 91 ] [ سورة يونس ( 10 ) : آية 91 ] آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ( 91 )

--> ( 1 ) - الكشّاف 2 / 365 - 366 . ( 2 ) - الكشّاف 2 / 366 . ( 3 ) - مجمع البيان 5 / 193 و 196 . ( 4 ) - العيون 2 / 76 ، ح 7 . ( 5 ) - مجمع البيان 5 / 196 - 197 .