ورد في كثير من الأخبار أنّ « المتقين » هم أهل البيت عليهم السّلام وسيورثون الأرض ويكون الملك لهم بلا منازع وشريك . وهو إشارة إلى بطن الآية . « اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ » . قال لهم لمّا سمعوا قول فرعون وتضجّروا منه ، تسكينا لهم . « 1 » « إِنَّ الْأَرْضَ » . اللّام للعهد - أي : أرض مصر - أو للجنس . « 2 » « وَالْعاقِبَةُ » . وعد لهم بالنصرة ، وتذكير لما وعدهم من هلاك القبط . « 3 » [ 129 ] [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 129 ] قالُوا أُوذِينا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنا وَمِنْ بَعْدِ ما جِئْتَنا قالَ عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ ( 129 ) « قالُوا » : قال بنو إسرائيل . « مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنا » بالرسالة ، بقتل الأبناء ، « وَمِنْ بَعْدِ ما جِئْتَنا » بإعادته . « أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ » تصريحا بما كنّى عنه أوّلا ، لمّا رأى أنّهم لم يتسلّوا بذلك . ولعلّه أتى بفعل الطمع لعدم جزمه بأنّهم المستخلفون بأعيانهم وأولادهم . وقد روي أنّ مصر إنّما فتح لهم زمن داوود عليه السّلام . « كَيْفَ تَعْمَلُونَ » من شكر وكفران وطاعة وعصيان . « 4 » « ما جِئْتَنا » بحبس فرعون لهم على الإيمان . « 5 » « عَسى » في كلام اللّه للإيجاب . « 6 » [ 130 ] [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 130 ] وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ( 130 ) « بِالسِّنِينَ » ؛ أي : بسني القحط . والسنة من الأسماء الغالبة كالدابّة والنجم . قال ابن عبّاس : أمّا السنون ، فكانت لباديتهم وأهل مواشيهم . وأمّا نقص الثمرات ، فكانت [ في ] أمصارهم . « لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ » فيتنبّهوا على أنّ ذلك لإصرارهم على الكفر وتكذيبهم لآيات اللّه ولأنّ الناس في حال الشدّة أرقّ أفئدة . وقيل : عاش فرعون أربعمائة سنة ولم ير

--> ( 1 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 355 . ( 2 ) - الكشّاف 2 / 143 . ( 3 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 355 . ( 4 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 355 . ( 5 ) - تفسير القمّيّ 1 / 237 . ( 6 ) - مجمع البيان 4 / 717 .