اللام فاعظمه ذلك وقال عز وجه اللّه أن يبرأ من رسوله ثم جعل الاعراب في المصاحف وكان علاماته نقطا بالحمرة غير لون المداد فكانت علامة الفتحة نقطة فوق الحرف وعلامة الضمة نقطة في نفس الحرف وعلامة الكسرة نقطة تحت الحرف وعلامة الغنة نقطتين ثم أحدث الخليل بن أحمد الفراهيدى بعد هذا هذه الصور الشدة والمدة والهمزة وعلامة السكون وعلامة الوصل ونقل الاعراب من صورة النقط إلى ما هو عليه الآن واما النقط فأول من وضعها بالمصحف نصر بن عاصم الليثي بأمر الحجاج بن يوسف أمير العراق وخراسان وسببه ان الناس كانوا يقرأون في مصحف عثمان نيفا وأربعين سنة إلى يوم عبد الملك بن مروان ثم كثرا التصحيف وانتشر بالعراق فأمر الحجاج أن يضعوا لهذه الأحرف المشتبهة علامات فقام بذلك نصر المذكور فوضع النقط افرادا وأزواجا وخالف بين اما كنها وكان يقال له نصر الحروف وأول ما أحدثوا النقط على الباء والتاء وقالوا لا بأس به هو نور له ثم أحدثوا نقطا عند منتهى الآي ثم أحدثوا الفواتح والخواتم فأبو الأسود هو السابق إلى إعرابه والمبتدئ به ثم نصر بن عاصم وضع النقط بعده ثم الخليل بن أحمد نقل الاعراب إلى هذه الصورة وكان مع استعمال النقط والشكل يقع التصحيف فالتمسوا حيلة فلم يقدروا فيها الأعلى الاخذ من أفواه الرجال بالتلقين فانتدب جهابذة علماء الأمة وصناديد الأئمة وبالغوا في الإجهاد وجمعوا الحروف والقراءات حتى بينوا الصواب وأزالوا الاشكال رضى اللّه عنهم أجمعين وأول من خط بالعربية يعرب بن قحطان وكان يتكلم بالعربية والسريانية وأول من استخرج الخط المعروف بالنسخ ابن مقلة وزير المقتدر باللّه ثم القاهر باللّه فإنه أول من نقل الخط الكوفي إلى طريقة العربية ثم جاء ابن البواب وزاد في تعريب الخط وهذب طريقة ابن مقله وكساها بهجة وحسنا ثم ياقوت المستعصمى الخطاط وختم فن الخط والكلمة ثم جاء الشيخ حمد اللّه الا ما سيوى فأجاد الخط بحيث لا مزيد عليه إلى الآن وللّه در القائل خط حسن جمال مرأى * ان كان لعالم فأحسن الدر من النبات أحلى * والدر مع البنات أزين ومن اللّه التوفيق للكمالات والحتم بأنواع السعادات تمت سورة الحجرات بعون ذي الفضل والبركات في أوائل شهر ربيع الآخر من شهور عام ألف ومائة وأربعة عشر تفسير سورة ق خمس وأربعون آية مكية تفسير سورة ق بسم الله الرحمن الرحيم ق اى هذه سورة ق اى مسماة بق وقال ابن عباس رضى اللّه عنهما هو قسم وهو اسم من أسماء اللّه تعالى وقال محمد بن كعب هو مفتاح أسماء اللّه تعالى مثل القادر والقدير والقديم والقاهر والقهار والقريب والقابض والقاضي والقدوس والقيوم اى انا القادر إلخ وقيل اسم من أسماء القرآن وقيل قسم أقسم اللّه به اى بحق القائم بالقسط وقيل معناه قل يا محمد والقرآن