القصة همه شهرها را بگيرد الا مكة ومدينه را كه ملائكة پاسبانى كنند وچون كار بر مؤمنان به تنك آيد حق سبحانه وتعالى عيسى عليه السلام را از آسمان فرو فرستد تا دجال را بكشد ولشكر أو كه أغلب يهود باشند بتمامى مستأصل كرداند وشمهء از نزول عيسى در سورهء زخرف مذكور خواهد شد وفي الحديث لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه لرسول اللّه وقال عليه السلام ان بين يدي الساعة كذابين قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه لرسول اللّه وقال عليه السلام ان بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم كما في المصابيح وهم الأئمة المضلون نعوذ باللّه من فتنة الدجاجلة ومن كل فتنة مضلة قال المفسرون قوله ان الذين يجادلون الآية وان نزل في مشركي مكة لكنه عام لكل مجادل مبطل فان العبرة لعموم اللفظ لا لخصوص السبب ففيه إشارة إلى مدعى أهل الطلب ومجادلتهم مع أرباب الحقائق فيما آتاهم اللّه من فضله بغير حجة وبرهان بل حسدا من عند أنفسهم وليس ما نعهم في قبول الحق وتصديق الصديقين وتسليمهم فيما يشيرون اليه من الحقائق والمعاني الأكبر مما كان من وصف إبليس إذ أبى واستكبر وقال انا خير منه وهذه الصفة مركوزة في النفوس كلها ولهذا المعنى بعض الجهلة المغترين بالعلوم ينكرون على بعض مقالات المشايخ الراسخين في العلوم فهؤلاء المدعون المنكرون لا يصلون إلى مرادهم ولا يدركون رتبة أهل الحقائق ولهذا قال بعضهم لا تنكر فان الإنكار شؤم والمنكر من هذا الحديث محروم فيها أيها الطالب المحق استعذ باللّه من شر نفسك والنفوس المتمردة وجميع آفات تعوقك عن الحق وتقطع عليك طريق الحق ( قال في كشف الاسرار ) كفته‌اند اين مجادلان داعيان بدعت‌اند ومنكران صفات حق واين مجادلت اقتحام مكلفانست وخوض معترضان وجدال مبتدعان وتأويل جهميان وساختهء اشعريان وتزوير فلسفيان وقانون طبايعيان در هر عصري قوم فراديد آمدند چون غيلان قدرى وبشر مرسى وشيطان الطاق وابن أبي داود وجهم صفوان وعمر وعبيد وأمثال ايشان كه صفات حق را منكر شدند ودين قديم بگذاشتند وكتاب وسنت سست ديدند ورأى وقياس محكم داشتند مقصود ايشان آنست كه كتاب وسنت باز پس دارند ومعقول فرا پيش اين آرزوى بزركست كه در دل دارند وهركز نخواهند رسيد بآن آرزوى خويش ( وفي المثنوى ) شمع حق را پف كنى تو اى عجوز * هم تو سوزى هم سرت اى كنده پوز كي شود دريا ز پوز سك نجس * كي شود خورشيد از پف منطمس هر كه بر شمع خدا آرد تفو * شمع كي ميرد بسوزد پوز أو چون تو خفاشان بسى بينند خواب * كين جهان ماند يتيم از آفتاب اى بريده آن لب وحلق ودهان * كي كند تف سوى مه يا آسمان تف برويش باز كردد بىشكى * تف سوى كردون نيابد مسلكى تا قيامت تف برو بارد ز رب * همچو تبت بر روان بو لهب لَخَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ تحقيق للحق وتبيين لاشهر ما يجادلون فيه وهو امر