كنار وبر مادر دلپذير * بهشت است وپستان ازو جوى شير فاحمل عنى واحدا فقد أثقلني ذنوبي فيقول هيهات يا أماه كل نفس بما كسبت رهينة فإذا حملت عنك فمن يحمل عنى من وتو دو محتاج يك مائده * نه از من نه از تو بمن فائده وعن ابن مسعود رضى اللّه عنه قال سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول ( انه ليكون للوالدين على ولدهما دين فإذا كان يوم القيامة يتعلقان به فيقول ان ولدكما فيودّ ان لو كان أكثر من ذلك ) فلا يليق للمؤمن الإهمال في العبادة والتوبة والندم اغترارا واعتمادا على مجرد الكرم - ذكر في الإسرائيليات - ان الكليم عليه السلام مرض فذكر له دواء المرض فأبى وقال يعافيني بغير دواء فطالت علته فأوحى اللّه تعالى اليه وقال وعزتي وجلالي لا ابرئك حتى تتداوى أتريد ان تبطل حكمتى . فاتضح بهذا ان الأعمال أسباب ووسائل للجنات والدرجات وان لم تكن عللا موجبة فكما ان أهل الدنيا يباشرون الأسباب في تحصيل مرامهم فكذلك ينبغي لأهل الآخرة ان يباشروا الأعمال الصالحة في تحصيل الدرجات العالية والمطالب الأخروية ومن هذا المقام ما حكى عن إبراهيم بن أدهم قدس سره انه لما منع من دخول الحمام بلا اجرة تأوّه وقال إذا منع من دخول بيت الشيطان بلا شئ فأنى يدخل بيت الرحمن بلا شئ قال بعض الكبار لا ينبغي للمؤمن ان يتطير ويعد نفسه من الأشقياء فيتكاسل في العمل بل ينبغي ان يحسن الظن باللّه تعالى ويجاهد في طريقه فان للاعتقاد تأثيرا بليغا وقد وعد اللّه ووعد الشيطان ووعد اللّه تعالى صدق محض لأنه هو الولي ووعد الشيطان كذب محض لأنه هو العدو فالاصغاء لكلام الولي خير من استماع كلام العدو فلا تغتر بتغرير الشيطان والنفس ولا بالحياة الدنيا فان دولتها ذاهبة وزينتها زائلة وليس لها لاحد وفاء بر مرد هشيار دنيا خس است * كه هر مدتي جاى ديكر كسست منه بر جهان دل كه بيكانه‌ايست * چو مطرب كه هر روز در خانه‌ايست نه لائق بود عشق با دلبرى * كه هر بامدادش بود شوهرى مكن تكيه بر ملك وجاه وحشم * كه پيش از تو بودست وبعد از تو هم همه تخت وملكي پذيرد زوال * بجز ملك فرمانده لا يزال وغم وشادمانى نماند وليك * جزاى عمل ماند ونام نيك عروسى بود نوبت ما تمت * كرت نيك روزى بود خاتمت خدايا بحق بنى فاطمه * كه بر قول ايمان كنم خاتمه نسأل اللّه سبحانه ان يختمنا على أفضل الأعمال الذي هو التوحيد وذكر رب العرش المجيد ويجعلنا في جنات تجرى من تحتها الأنهار ويشرفنا برؤية جماله المنير في الليل والنهار آمين بجاه النبي الأمين إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ الساعة جزء من اجزاء الجديدين سميت بها القيامة لأنها تقوم في آخره ساعة من ساعات الدنيا اى عنده علم وقت قيام القيامة وما يتبعه من الأحوال والأهوال وهو متفرد بعلمه فلا يدرى أحد من الناس في أي سنة وفي أي