حين بعث موسى نبيا بالشام كَيْ غاية للأدعية الثلاثة الأخيرة : والمعنى بالفارسية [ تا ] نُسَبِّحَكَ تسبيحا كَثِيراً اى ننزهك عما لا يليق بك من الافعال والصفات التي من جملتها ما يدعيه فرعون وَنَذْكُرَكَ ذكرا كَثِيراً اى على كل حال ونصفك بما يليق بك من صفات الكمال ونعوت الجمال والجلال فان التعاون يهيج الرعبات ويؤدى إلى تكاثر الخير وتزايره * قال في التأويلات النجمية يشير إلى أن للجليس الصالح والصديق الصديق أثرا عظيما في المعاونة على كثرة الطاعة والموافقة والموافقة في اقتحام عقبات السلوك وقطع مفاوزه : قال الحافظ دريغ ودرد كه تا اين زمان ندانستم * كه كيمياى سعادت رفيق بود رفيق إِنَّكَ كُنْتَ بِنا بَصِيراً الباء متعلقة ببصيرا قدمت عليه لرعاية الفواصل اى عالما بأحوالنا وان التعاون يصلحنا وان هارون نعم الوزير والمعين لي فيما أمرتني به فإنه أكبر منى سنا وافصح لسانا وكان أكبر من موسى بأربع سنين أو بسنة على اختلاف الروايات قالَ اللّه تعالى قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى مسئولك ومطلوبك فعل بمعنى مفعول كالخبز بمعنى المخبوز والإيتاء عبارة عن تعلق إرادته تعالى بوقوع تلك المطالب وحصولها له * قال داود القيصري قدس سره ومن جملة كمالات الأقطاب ومنن اللّه عليهم ان لا يبتليهم بصحبة الجهلاء بل يرزقهم صحبة العلماء الأدباء الأمناء يحملون عنهم أثقالهم وينفذون أحكامهم وأقوالهم انتهى وذلك كما كان آصف بن برخيا وزيرا لسليمان عليه السلام الذي كانت قطب وقته ومتصرفا وخليفة على العالم فظهر عنه ما ظهر من إتيان عرش بلقيس كما حكاه اللّه تعالى في القرآن وكان انو شروان يقول لا يستغنى أجود السيوف عن الصيقل ولا أكرم الدواب عن السوط : ولا اعلم الملوك عن الوزير وفي الحديث ( إذا أراد اللّه بملك خيرا قيض له وزيرا صالحا ان نسي ذكره وان نوى خيرا أعانه وان نوى شرا كفه ) وقد كان لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وزراء كما قال ( ان لي وزيرين في الأرض أبا بكر وعمر ووزيرين في السماء جبريل وإسرافيل ) فكان من في السماء بمده عليه السلام من جهة الروحانية ومن في الأرض من جهة الجسمانية قال اللّه تعالى هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ فنصر اللّه سماوي ونصر المؤمنين ارضى وبالكل يحصل الامداد مطلقا وفي الحديث ( إذا تحيرتم في الأمور فاستعينوا من أهل القبور ) ذكره الكاشفي في الرسالة العلية وابن الكمال في شرح الأربعين حديثا والمراد من أهل القبور الروحانيون سواء كانوا في الأجساد الكثيفة أو اللطيفة فافهم ثم إن العادل يرث من النبي عليه السلام هذه الوزارة واما الظالم فيجعل له وزير سوء وهو علامة غضب اللّه وانتقامه : قال الشيخ سعدى قدس سره بقومي كه نيكى پسندد خداى * دهد خسرو عادل نيك رأى چو خواهد كه ويران كند عالمي * كند ملك در پنجهء ظالمي : وقال الحافظ زمانه كرنه سر قلب داشتى كأرش * بدست آصف صاحب عيار بايستى