ولايته مع كونه إنسانا في نفسه فكما ان أرباب البداية يسمون صلحاء كذلك أصحاب النهاية بشهادة اللّه تعالى كما قال إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ وقال وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ ووجهه ان النهاية هي الرجوع إلى البداية فالتوفى مسلما إشارة إلى مرتبة الفناء في اللّه والإلحاق بالصالحين إشارة إلى مرتبة البقاء باللّه فان المعنى عند أهل الإشارة توفني مسلما اى أفنني عنى بك مستسلما والحقنى بالصالحين للبقاء بك بان تغنيني عنى وتبقيني ببقائك الأزلي الأبدي فافهم وفقك اللّه - روى - ان يوسف عليه السلام قص رؤياه المذكورة كما نقل عن الكاشفي على زليخا ودعا بهذا الدعاء فعلمت ان اللّه يقبل دعاءه وان الأمر يصير إلى الفرقة بعد الوصلة فبكت وقالت الهى ندارم طاقت هجران يوسف * ز تن كش جان من با جان يوسف بقانون وفا نيكو نباشد * كه من باشم بدنيا أو نباشد وكر با من نسازى همره أو را * مرا بيرون بر أول آنكه أو را بديگر أو ز يوسف بامدادان * كه شد دلها ز فيض صبح شادان ببر كرده لباس شهريارى * برون آمد بآهنگ سواري چو پا در يك ركاب آورد جبريل * بدو كفتا مكن زين بيش تعجيل أمان نبود ز چرخ عمر فرساى * كه سايد در ركاب ديكرت پاى عنان بگسل ز آمال أماني * بكش پا از ركاب زندكانى چو يوسف اين بشارت كرد ازو كوش * ز شادى شد برو هستى فراموش ز شاهى دامن همت برافشاند * يكى از وارثان ملك بر خواند بجاى خود شه آن مر ز كردش * بخصلتهاى نيك اندرز كردش دكر كفتار زليخا را بخوانيد * بميعاد وداع من رسانيد بگفتند أو ز دست غم زبونست * فتاده در ميان خاك وخونست ندارد طاقت اين باد جانش * بحال خويش بگذار آنچنانش بكف جبريل حاضر داشت سيبى * كه باغ خلد از آن ميداشت زيبى چو يوسف را بدست آن سيب بنهاد * روان آن سيب را بوييد وجان داد چو يوسف را از ان بو جان بر آمد * ز جان حاضران افغان بر آمد زليخا كفت اين سوز وفغان چيست * پر از غوغا زمين وآسمان چيست بدو كفتند كان شاه جوان بخت * بسوى تخته رو كرد از سر تخت وداع كلبهء تنك جهان كرد * وطن بر أوج كاخ لامكان كرد ز هول اين سخن آن سرو چالاك * سه روز افتاد همچون سايه بر خاك چو چارم روز شد زان خواب بيدار * سماع آن ز خود بردش دكر بار سه بار اينسان سه روز از خود همى رفت * بداغ سينه سوز خود همى رفت چهارم بار چون آمد بخود باز * ز يوسف كرد أول پرسش آغاز جز اين از وى خبر بازش ندادند * كه همچون كنج در خاكش نهادند