الصبر بحسن العلانية فمحمود العاقبة واما الجزع فصاحبه غير معوض ثم أعرضت وهي تنشدنى صبرت وكان الصبر خير معول * وهل جزع يجدى علىّ فاجزع صبرت على ما لو تحمل بعضه * جبال غرور أصبحت تتصدع ملكت دموع العين حتى رددتها * إلى ناظرى فالعين في القلب تدمع عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً [ شايد كه خداى تعالى آورد همه ايشانرا بمن ] اى بيوسف وأخيه والمتوقف بمصر فإنهم حين ذهبو إلى البادية أول مرة كانوا اثنى عشر فضاع يوسف وبقي أحد عشر ولما أرسلهم إلى مصر في الكرة الثانية عادوا تسعة لان بنيامين حبسه يوسف واحتبس ذلك الكبير الذي قال فلن أبرح الأرض فلما بلغ الغائبون ثلاثة لاجرام أورد صيغة الجمع إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ بحالي في الحزن والأسف الْحَكِيمُ الذي لم يبتلنى الا لحكمة بالغة واعلم أن البلاء على ثلاثة اضرب . منها تعجيل عقوبة للعبد . ومنها امتحان ليبرز ما في ضميره فيظهر لخلقه درجته اين هو من ربه . ومنها كرامة ليزداد عنده قربة وكرامة . واما تعجيل العقوبة فمثل ما نزل بيوسف عليه السلام من لبثه في السجن بالهم الذي هم به ومن لبثه بعد مضى المدة في السجن بقوله اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْساهُ الشَّيْطانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ ومثل ما نزل بيعقوب كما قال وهب أوحى اللّه إلى يعقوب أتدري لما عاقبتك وحبست عنك يوسف ثمانين سنة قال لا الهى قال لأنك شويت عناقا وقترت على جارك وأكلت ولم تطعمه - وروى - ان سبب ابتلاء يعقوب انه ذبح عجلا بين يدي أمه وهو يخور وقيل اشترى چارية مع ولدها فباع ولدها فبكت حتى عميت - وروى - انه أوحى اليه انما وجدت عليكم لأنكم ذبحتم شاة فقام ببابكم مسكين فلم تطعموه منها شيأ . واما الامتحان فمثل ما نزل بايوب عليه السلام قال تعالى إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ . واما الكرامة فمثل ما نزل بيحيى بن زكريا عليهما السلام ولم يعمل خطيئة قط ولم يهم بها فذبح ذبحا واهدى رأسه إلى بغى من بغايا بني إسرائيل وفي الكل عظم الاجر والثواب بالصبر وعدم الاضطراب وقام بعضهم ليقضى ورده من الليل فاصابه البرد فبكى من شدته فجازت عليه سنة فقال له قائل ما جزاء ان أنمناهم وأقمناك الا ان تبكى علينا فانتبه واستغفر قال أبو القاسم القشيري سمعت الأستاذ أبا على الدقاق يقول في آخر عمره وقد اشتدت به العلة من امارات التأييد حفظ التوحيد في أوقات الحكم ثم قال كالمفسر لفعله مفسرا لما كان فيه من حاله وهو ان يقرضك بمقاريض القدرة في إمضاء الاحكام قطعة قطعة وأنت ساكن خامد : قال الحافظ عاشقانرا كر در آتش مىپسندد لطف يار * تنك چشمم كر نظر در چشمهء كوثر كنم وَتَوَلَّى عَنْهُمْ اعرض يعقوب عنهم كراهة لما سمع منهم قال الكاشفي [ پس يعقوب از غايت ملال توجه به بيت الأحزان فرمود ] قال الجامي رواى همدم تو در بزم طرب با دوستان خوش زي * مرا بگذار تا تنها درين بيت الحزن ميرم