الَّذِينَ كأنه قيل من أولئك المتقون الفائزون الكرامات السنية فقيل هم الذين يَقُولُونَ رَبَّنا إِنَّنا آمَنَّا اى صدقنا بك وبنبيك وفي ترتيب الدعاء بقولهم فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَقِنا عَذابَ النَّارِ على مجرد الايمان دلالة على كفايته في استحقاق المغفرة والوقاية من النار الصَّابِرِينَ نصب على المدح بإضمار اعني والمراد بالصبر هو الصبر على مشاق الطاعات وعلى البأساء والضراء وحين البأس وَالصَّادِقِينَ في أقوالهم ونياتهم وعزائمهم وَالْقانِتِينَ اى المداومين على الطاعات المواظبين على العبادات وَالْمُنْفِقِينَ أموالهم في سبيل اللّه وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ وتوسط الواو بين الصفات المذكورة مؤذن بان كل صفة مستقلة بالمدح ومؤذن بان منهم صابر ومنهم صادق . ثم الصبر حبس النفس عن شهواتها المحظورة في الشرع . وجميع أجناس الصبر ثلاثة . الصبر على الطاعة . والصبر على المعصية . والصبر على المكروه قال النبي صلى اللّه عليه وسلم ( من صبر على مصيبة فله ثلاثمائة درجة وبين الدرجتين كما بين السماء والأرض ومن صبر على الطاعة فله ستمائة درجة ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض ومن صبر على المعصية فله تسعمائة درجة بين الدرجتين كما بين العرش والكرسي ) . والصدق يجرى في القول وهو مجانبة الكذب وفي الفعل وهو إتيانه وترك الانصراف عنه قبل تمامه وفي النية وهو العزم عليه حتى يفعل . والانفاق يتناول الانفاق على نفسه وأهله وأقاربه وصلة رحمه وفي الجهاد وسائر وجوه البر . والاستغفار سؤال المغفرة من اللّه وتخصيص الاسحار بالاستغفار لان الدعاء فيها أقرب إلى الإجابة إذ العبادة حينئذ أشق والنفس أصفى والروح اجمع لا سيما للمجتهدين . قال مجاهد في قول يعقوب عليه السلام سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي أخره إلى وقت السحر فان الدعاء فيه مستجاب وقال إن اللّه تعالى لا يشغله صوت عن صوت لكن الدعاء في السحر دعوتي في الخلوة وهي ابعد من الرياء والسمعة فكانت أقرب إلى الإجابة قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ( ينزل اللّه تعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة حتى يبقى ثلث الليل فيقول انا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسألني فاعطيه من ذا الذي يستغفرني فاغفر له ) ومعنى ينزل محمول على نزول ملكه أو على الاستعارة فمعناه الإقبال على الداعين باللطف والإجابة ولهذا قال إلى السماء الدنيا اى القربى . وفي هذا الكلام توبيخ لهم على غفلتهم في الدعاء والسؤال منه والاستغفار . قال لقمان لابنه يا بنى لا تكونن أعجز من هذا الديك يصوت بالأسحار وأنت نائم على فراشك دلا برخيز وطاعت كن كه طاعت به ز هر كارست * سعادت آن كسى دارد كه وقت صبح بيدارست خروسان در سحر كويند كه قم يا أيها الغافل * تو از مستى نمىدانى كسى داند كه هشيار است قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ( لما اسرى بي إلى السماوات رأيت عجائب من عجائب اللّه تعالى فمن ذلك ان في السماء الدنيا ديكا له زغب اخضر وريش ابيض وبياض ريشه كأشد بياض رأيته وزغبة تحت ريشه كأشد خضرة رأيتها فإذا رجلاه في تخوم الأرض السابعة السفلى وإذا رأسه عند عرش الرحمن ثاني عنقه تحت العرش له جناحان في منكبيه إذا نشرهما جاوز المشرق والمغرب فإذا كان بعض الليل نشر جناحيه وخفق بهما وصرخ بالتسبيح للّه يقول