فُرُوجَهُنَّ بالتستر أو التحفظ عن الزنا وتقديم الغض لأنّ النظر بريد الزنا وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ كالحلي والثياب والإصباغ فضلا عن مواضعها لمن لا يحل أن تبدي له إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها عند مزاولة الأشياء كالثياب والخاتم فإنّ في سترها حرجا وقيل المراد بالزينة مواضعها على حذف المضاف أو ما يعم المحاسن الخلقية والزينية والمستثنى هو الوجه والكفان لأنها ليست بعورة وإلا ظهر أنّ هذا في الصلاة لا في النظر فإنّ كل بدن الحرّة