في العصيان فيدل على الطاعة من طريق المقابلة ، وقيل : أمرناهم بالفسق لقوله : فَفَسَقُوا فِيها كقولك : أمرته فقرأ فإنه لا يفهم منه إلا الأمر بالقراءة على أنّ الأمر مجاز من الحمل عليه أو التسبب له بأن صب عليهم من النعم ما أبطرهم وأفضى بهم إلى الفسوق ، ويحتمل أن لا يكون له مفعول منوي كقولهم : أمرته فعصاني وقيل : معناه كثرنا يقال أمرت الشيء