( وكوف مع المكيّ ) ابن كثير رمزهم ( بالظّاء معجما وكوف وبصر ) أي : أبو عمرو ( غينهم ) في الرمز ( ليس مهملا ) بل منقوطا ، ونوع العبارة في [ الأنواع الثلاثة دفعا ] « 1 » للإيطاء . وذو النّقط شين للكسائى وحمزة * وقل فيهما مع شعبة صحبة تلا ( وذو النّقط شين ) رمز ( للكسائي وحمزة وقل فيهما ) أي : الكسائي وحمزة ( مع شعبة ) رمزا ( صحبة ) ، وقوله : ( تلا ) تكملة « 2 » للبيت . صحاب هما مع حفصهم عمّ نافع * وشام سما في نافع وفتى العلا ( صحاب ) رمز ( هما ) أي : حمزة والكسائي ( مع حفصهم عمّ نافع وشام ) وهو ابن عامر أي : رمزهما ( سما ) رمز ( في نافع و ) أبي عمرو ( وفتى العلا ) . ومكّ وحقّ فيه وابن العلاء قل * وقل فيهما واليحصبي نفر حلا ( ومكّ ) ، وهو ابن كثير ( وحق فيه ) أي : ابن كثير ( و ) أبي عمرو ( ابن العلاء قل ) رمزا ( وقل فيهما ) أي : في ابن كثير / « 3 » ، وأبي عمرو وفي ابن عامر ( اليحصبي نفر ) رمز « 4 » ( حلا ) . وحرمىّ المكّىّ فيه ونافع * وحصن عن الكوفي ونافعهم علا ( وحرميّ ) مبتدأ ( المكّىّ ) مبتدأ ثان خبره رمز ( فيه ) والجملة خبر الأول ، أي : هو رمز في ابن كثير ( ونافع وحصن ) رمز ( عن الكوفي ) عاصم وحمزة والكسائي / [ 13 / ك ] ( ونافعهم علا ) . ومهما أتت من قبل أو بعد كلمة * فكن عند شرطي واقض بالواو فيصلا ( ومهما أتت من قبل أو بعد ) أي : قبل حروف الرمز أو بعدها « 5 » ( كلمة ) من كلمات الجمع المرموز ( فكن عند شرطي ) من الدلالة مما ذكرته في النوعين ( واقض ) بعد ذلك ( بالواو فيصلا ) أي : فاصلا ، ونصبه على التمييز .

--> ( 1 ) في ز : أنواع ثلاثة رفعا . ( 2 ) سقط من د ، ز . ( 3 ) [ 7 أ / ز ] . ( 4 ) في د : رمزا . ( 5 ) في ك : بعد ما