وَمَعْصِيَةِ « 1 » في موضعي « المجادلة » في ألفاظ أخر « 2 » مذكورة في كتب الرسم ( فبالهاء قف حقّا رضى ومعوّلا ) لابن كثير وأبي عمرو والكسائي كالمكتوب بالهاء ، ومن عداهم يقف بالتاء اتباعا للرسم . وفي اللّات مع مرضات مع ذات بهجة * ولات ( ر ) ضا هيهات ( ه ) اديه ( ر ) فّلا ( و ) الوقف بالهاء ( في اللّات مع مرضات ) حيث وقع ( مع ذات بهجة ) في « النمل » ( وَلاتَ ) حِينَ مَناصٍ « 3 » ( رضا ) للكسائي حملا على هاء التأنيث ، وغيره يقف على الأربعة بالتاء اتباعا للرسم ، والوقف بالهاء على ( هيهات هاديه رفّلا ) أي : عظم ، وهو : البزي والكسائي حملا على الألفاظ المذكورة ، وغيرهما « 4 » يقف عليها بالتاء اتباعا للرسم . وقف يا أبه ( ك ) فؤا ( د ) نا وكأيّن ال * وقوف بنون وهو بالياء ( ح ) صّلا ( وقف ) بالهاء على ( يا أبه ) حيث وقع ( كفؤا دنا ) لابن عامر ، وابن كثير ؛ لأن تاءه للتأنيث ، ووقف غيرهما بالتاء اتباعا للرسم ( وكأيّن الوقوف ) عليه ( بنون ) للستة اتباعا للرسم ( وهو ) أي : الوقوف عليه ( بالياء حصّلا ) لأبي عمرو نظرا إلى أن أصل الكلمة « أي » دخلت عليها كاف التشبيه . ومال لدى الفرقان والكهف والنّسا * وسال على ما ( ح ) جّ والخلف ( ر ) تّلا ( و ) الوقف في ( ما لِهذَا الرَّسُولِ « 5 » ( لدى الفرقان و ) ما لِهذَا الْكِتابِ « 6 » لدى ( الكهف و ) « مال هؤلاء القوم » لدى ( النّسا و ) « مال الذين كفروا » ، لدى ( سال على ما ) لأبي عمرو ( حجّ ) « 7 » ؛ لأن اللام حرف جر ، ولا يحسن / « 8 » الوقوف عليها دون مجرور ، ولمن / [ 82 /

--> ( 1 ) المجادلة : ( 8 ) . ( 2 ) سقط من ز . ( 3 ) ص : ( 3 ) . ( 4 ) سقط من ز . ( 5 ) الفرقان : ( 7 ) . ( 6 ) الكهف : ( 49 ) . ( 7 ) سقط من د . ( 8 ) [ 31 ب / ز ] .