باب مذهب الكسائي في إمالة هاء التّأنيث في الوقف تشبيها لها بألفه ، ثم قيل : محلها الحرف قبلها فقط ، بأن [ ينحى بفتحة نحو الكسرة ] « 1 » ، وتبقى هي بحالها ، وقيل : هما معا ، وهو الوجه ، وإليه ذهب الداني ، والناظم كما قال : وفي هاء تأنيث الوقوف وقبلها * ممال الكسائي غير عشر ليعدلا ( وفي هاء تأنيث الوقوف و ) كل حرف ( قبلها / [ 73 / ك ] ممال الكسائي ) أي : إمالته ( غير ) أحرف ( عشر ) إذا وقعت قبل الهاء لم تمل ( ليعدلا ) ، وهي : الحاء ، والقاف ، والضاد ، والغين ، والألف ، والطاء ، والعين ، والصاد ، والخاء ، والظاء . ويجمعها حقّ ضغاط عص خظا * وأكهر بعد الياء يسكن ميّلا ( ويجمعها ) قولك : ( حق ضغاط عص خظا ) ، ومعناه : أن ضغط العاصي الذي سمن « 2 » من تناول الشهوات في القبر حق ، وأمثلتها النَّطِيحَةُ « 3 » / « 4 » ، و الْحَاقَّةُ « 5 » ، و قَبْضَةً « 6 » ، و بالِغَةٌ « 7 » ، و الصَّلاةَ « 8 » ، و بَسْطَةً « 9 » ، و الْقارِعَةُ « 10 » ، و خَصاصَةٌ « 11 » ، و الصَّاخَّةُ « 12 » ، و مَوْعِظَةٌ « 13 » . ووجه استثنائها أن سبعة منها حروف الاستعلاء المانعة للإمالة في الألف في محال كثيرة ، والحاء والعين ألحقتا بالخاء والغين ؛ لقربهما مخرجا ،

--> ( 1 ) في ز : ينحني بفتحه نحو الكسر . ( 2 ) في د : سمي . ( 3 ) المائدة : ( 3 ) . ( 4 ) [ 42 أ / د ] . ( 5 ) الحاقة : ( 1 ) . ( 6 ) طه ( 96 ) . ( 7 ) القمر : ( 5 ) . ( 8 ) البقرة : ( 3 ) . ( 9 ) البقرة : ( 247 ) . ( 10 ) القارعة : ( 1 ) . ( 11 ) الحشر : ( 9 ) . ( 12 ) عبس : ( 33 ) . ( 13 ) البقرة : ( 275 ) .