206 - قوله تعالى : وَإِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ . قال ابن مسعود : إن من أكبر الذنب أن يقول الرجل لأخيه : إتق اللّه . فيقول : عليك بنفسك . أخرجه ابن المنذر ، قال العلماء : إذا قال الخصم للقاضي : اعدل أو نحوه عزّره « 1 » ، إلا أن يقول له اتق اللّه فلا يعزره لهذه الآية . 207 - قوله تعالى : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ الآية « 2 » ، استدل بها على جواز التغرير بالنفس في الجهاد . أخرج الفريابي وغيره من المغيرة قال : كنا في غزاة فتقدم رجل فقاتل حتى قتل فقالوا القى هذا بيده إلى التهلكة . فكتب فيه إلى عمر ، فكتب عمر : ليس كما قالوا وهو من الذين قال اللّه فيهم : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ . وأخرج ابن جرير عن أبي الخليل قال سمع عمر رضي اللّه عنه إنسانا يقرأ هذه الآية فاسترجع وقال قام رجل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فقتل . 213 - قوله تعالى : كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ الآية استدل به من قال إن الأصل في الناس الكفر حتى آمنوا لأنه ظاهر الآية إذ بعث النبيين لأجل كونهم كفارا . وقد أخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس في الآية قال : كانوا كفارا . واستدل به من قال إن الأصل فيهم الإيمان حتى كفروا بتقدير فاختلفوا فبعث ، وقد أخرج أبو يعلى والطبراني من طريق عكرمة عن ابن عباس : كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً قال على الاسلام كلهم ، إسناده صحيح ، وأخرج الحاكم وغيره أن في قراءة ابن مسعود كان الناس أمة واحدة فاختلفوا فبعث . 215 - قوله تعالى : قُلْ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ الآية « 3 » ، هي لبيان مصارف المال الذي يتعلق به الثواب وقيل في الزكاة واستدل بها من أباح صرفها للوالدين . 216 - قوله تعالى : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ ، يستدل بها لمن قال إن فرض الكفاية واجب على الكل ويسقط بالبعض ، وهو رأي الجمهور من الأصوليين واستدل بها من قال إن الجهاد في عهده صلّى اللّه عليه وسلّم كان فرض عين . 217 - قوله تعالى : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ الآية « 4 » ، استدل بها على منع

--> ( 1 ) التعزير : التأديب والمعاقبة بما هو دون الحدّ الشرعي . ( 2 ) يشري نفسه : يبيعها . والمراد في الآية : بذل النفس في سبيل اللّه . ( 3 ) الشاهد في الآية قوله تعالى : فَلِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ . ( 4 ) الشاهد فيها قوله تعالى : قِتالٍ فِيهِ ؟ قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ . . .