سورة التين والزيتون مكية ، وقال ابن عباس رضي الله عنهما وقتادة مدنية وهي ثمان آيات وأربع وثلاثون كلمة ومائة وخمسون حرفا . بسم اللّه الرّحمن الرّحيم بِسْمِ اللَّهِ الذي له الملك كله الرَّحْمنِ الذي وسع الخلائق عدله الرَّحِيمِ الذي خص أولياءه بتوفيقه فظهر عليهم جوده وفضله . [ سورة التين ( 95 ) : الآيات 1 إلى 8 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ( 1 ) وَطُورِ سِينِينَ ( 2 ) وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ( 3 ) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ( 4 ) ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ ( 5 ) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ( 6 ) فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ ( 7 ) أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ ( 8 ) وقوله تعالى : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ قسم وتقدّم نظائر ذلك أقسم بهما لأنهما عجيبتان من بين أصناف الأشجار المثمرة ، روي أنه « أهدي للنبيّ صلى اللّه عليه وسلم طبق من تين فأكل منه ، وقال لأصحابه : كلوا فلو قلت : إنّ فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه » « 1 » لأن فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فإنها تقطع البواسير ، وتنفع من النقرس ومرّ معاذ بن جبل بشجرة الزيتون فأخذ منها قضيبا واستاك به وقال : سمعت رسول الله صلى اللّه عليه وسلم يقول : « نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة » « 2 » . وسمعته يقول : « هي سواكي وسواك الأنبياء من قبلي » « 3 » . وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : هو تينكم هذا الذي تأكلون وزيتونكم هذا الذي تعصرون منه الزيت . وقال عكرمة : هما جبلان من الأرض المقدّسة يقال لهما بالسريانية طور تينا وطور زيتا ؛ لأنهما منبتا التين والزيتون . وقيل : التين جبال ما بين حلوان وهمدان ، والزيتون جبال الشام لأنها منابتهما ، كأنه قيل : ومنابت التين والزيتون . وقال محمد بن كعب : التين مسجد أصحاب الكهف والزيتون مسجد إيليا . وقال الضحاك : مسجدان بالشام . وقال ابن زيد : التين مسجد دمشق ، والزيتون مسجد بيت المقدس ، وحسن القسم بهما لأنهما موضع الطاعة . وقيل : التين مسجد نوح عليه السلام الذي بناه على الجودي ، والزيتون مسجد بيت المقدس .

--> ( 1 ) الحديث لم أجده بهذا اللفظ في كتب الحديث التي بين يدي . ( 2 ) أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد 2 / 100 ، والعجلوني في كشف الخفاء 1 / 441 ، 535 . ( 3 ) الحديث لم أجده بهذا اللفظ في كتب الحديث التي بين يدي .