سورة ألم نشرح مكية ، وهي ثمان آيات وتسع وعشرون كلمة ومائة وثلاثة أحرف . بسم اللّه الرّحمن الرّحيم بِسْمِ اللَّهِ الظاهر الباطن الملك العلام الرَّحْمنِ الذي عمّ المخلوقين بالإنعام الرَّحِيمِ الذي خص أولياءه بدار السلام . [ سورة الشرح ( 94 ) : الآيات 1 إلى 8 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ( 1 ) وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ ( 2 ) الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ ( 3 ) وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ ( 4 ) فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً ( 5 ) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً ( 6 ) فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ ( 7 ) وَإِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ ( 8 ) وقوله تعالى : أَ لَمْ نَشْرَحْ استفهام تقرير ، أي : شرحنا بما يليق بعظمتنا لَكَ يا أشرف الخلق صَدْرَكَ بالنبوّة وغيرها حتى وسع مناجاتنا ودعوة الخلق ، أو فسحناه بما أودعنا فيه من الحكم والعلوم وأزلنا عنه الضيق والحرج الذي كان يكون معه العمى والجهل . وعن الحسن : ملىء حكمة وعلما . وقيل : إنه إشارة إلى ما روي أنّ جبريل عليه السلام أتى النبي صلى اللّه عليه وسلم في صباه أو في يوم الميثاق فاستخرج قلبه فغسله ثم ملأه إيمانا وعلما . فإن قيل : لم قال تعالى صدرك ولم يقل قلبك ؟ أجيب : بأن محل الوسوسة هو الصدر كما قال تعالى : يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ [ الناس : 5 ] وأبدلها بدواعي الخير فلذلك خص الشرح بالصدر دون القلب . وقال محمد بن علي الترمذي : القلب محل العقل والمعرفة ، والشيطان يجيء إلى الصدر الذي هو حصن القلب ، فإذا وجد مسلكا أغار فيه وثبت جنده فيه وبث فيه الهموم والغموم والحرص فيضيق القلب حينئذ ولا يجد للطاعة لذة ولا للإسلام حلاوة ، فإذا طرد العدوّ في الابتداء حصل الأمن وانشرح الصدر . فإن قيل : لم قال تعالى : أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ولم يقل : ألم نشرح صدرك ؟ أجيب : بوجهين : أحدهما : كأنه تعالى يقول لام بلام فأنت إنما تفعل جميع الطاعة لأجلي ، وأنا أيضا جميع ما أفعله لأجلك . ثانيهما : أنّ فيه تنبيها على أنّ منافع الرسالة عائدة إليك لأجلك لا لأجلنا . واختلف في قوله تعالى : وَوَضَعْنا ، أي : بما لنا من العظمة عَنْكَ وِزْرَكَ فقال الحسن ومجاهد : حططنا عنك الذي سلف منك في الجاهلية وهو قوله تعالى : لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ