وأدغم النون في واو . وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ( 2 ) ابن عامر والكسائي وأبو بكر وقالون وورش ويعقوب وهي واو القسم أو العطف إن جعل يس مقسما به . إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ( 3 ) عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 4 ) لمن الذين أرسلوا على صراط مستقيم وهو التوحيد والاستقامة في الأمور . ويجوز أن يكون « على صراط » خبرا ثانيا أو حالا من المستكن في الجار والمجرور ، وفائدته وصف الشرع بالاستقامة صريحا وإن دلّ عليه « لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ » التزاما تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ( 5 ) خبر محذوف والمصدر بمعنى المفعول . وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وحفص بالنصب بإضمار أعني أو فعله على أنه على أصله . وقرىء بالجر على البدل من « الْقُرْآنِ » . لِتُنْذِرَ قَوْماً