كان لهم باطن غير مرضي كما ذكره المشركون وطعنوا في دينهم فحسابهم عليهم لا يتعداهم إليك كما أن حسابك عليك لا يتعداك إليهم . وقيل : ما عليك من حساب رزقهم أي من فقرهم . وقيل : الضمير للمشركين والمعنى لا تؤاخذ بحسابهم ولا هم بحسابك حتى يهمك إيمانهم بحيث تطرد المؤمنين طمعا فيه . فَتَطْرُدَهُمْ فتبعدهم وهو جواب النفي . فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ ( 52 ) جواب النفي ويجوز عطفه على « فَتَطْرُدَهُمْ » على وجه التسبب وفيه نظر .