ولنفصّل الكلام في المرام [ 5 پ ] ، يناسب المقام . فنقول : إنّ المادّة القريبة « 1 » الّتى منها خلق الإنسان ، هي النطفة الحاملة للقوّة المولّدة على رأى قوم وهي أمشاج مختلطة بما يصير غذاء لها ، كدم الطّمث . ثم لا يذهب على أهل العرفان ، أنّ في خلق الإنسان ، لعجائب بديعة وبدائع عجيبة ، من تأمّل فيه عرف قدر خالقه ومصوّره . قال المشرّحون : « 2 » إنّ النّطفة الّتى قدّر « 3 » بها الولد السّوىّ إذا وصلت إلى مقرّه « 4 » اختلطت بماء المرأة ودم الطّمث « 5 » فصارت كالرّائب « 6 » « 7 » وحينئذ يسمّى علقة ، فإذا اشتدّ « 8 » الامتزاج بينهما وقوى ، استعدّ لأن ينقسم فيها الأعضاء ويسمّى حينئذ مضغة ، فإذا اكتسبت الأعضاء صورها وتقسّمت فصوّرت فيها وفي فرجها وخلالها من المواضع اللّائقة ، اجزاء لحميّة فصارت حيّا وسميّت حينئذ جنينا . وإلى هذا أشار قوله تعالى : ثُمَّ « 9 » خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ « 10 » . فانظر إلى لطف صنع « 11 » الصّانع « 12 » الحكيم كيف خلق المولود من النّطفة ومزجها بماء الحيض ، كالسّاقى للزّرع وكيف جعل النّطفة البيضاء علقة حمراء وكيف قسّم أجزاءها إلى عظام « 13 » وأعصاب وعروق وأوتار ولحم . ثمّ كيف ركّب منها [ 6 ر ] هذه الأعضاء الظاهرة ، فدوّر الرّأس وشقّ في جانبيها السّمع وفي مقدمه « 14 » البصر والأنف والفم ، وشقّ في البدن سائر المنافذ . ثمّ مدّ اليد والرّجل وقسّم رءوسهما بالأصابع . ثمّ انظر كيف ركّب الأعضاء الباطنة من القلب والمعدة و

--> ( 1 ) . مادهء قريبه ، ماده‌اى است كه در قابليت صورت احتياج به انضمام چيزى ديگر نداشته باشد . الشفا ، 1 / 285 هر امرى در جريان حركت وتحوّلات جسماني وطبيعي ، ناچار مراحلى را طي مىكند وتلبّس آن به بعضي از صور ، مقدم ونزديك‌تر از صورت ديگر است . مانند نطفه كه به صورت جنينى نزديك‌تر است تا صورت انساني كامل . بنابراين نطفه نسبت به انسان كامل ، مادهء بعيد ونسبت به جنين ، مادهء قريب مىباشد . فرهنگ معارف اسلامى ، سجادى ، 4 / 101 . ( 2 ) . د : در حاشية + : المشرّحون ، أي العالمون بالتّشريح . ( 3 ) . ت : يقدّر بها . ( 4 ) . ظ : مقرّها . ( 5 ) . الأصل في الطمث ، الحيض ، ثمّ جعل للنكاح . لسان العرب ، 2 / 165 . در آيهء لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ ، طمث به معنى نكاح آمده است . يعنى لم يمسسهنّ . العين ، 7 / 412 . ( 6 ) . د : كالترائب . ( 7 ) . الرائب : الّذى يمخض ، فيخرج زبده . شير بسته‌شده ( ماست ) لسان العرب ، 1 / 439 ، العين ، 8 / 284 . ( 8 ) . د : اشتدّت . ( 9 ) . هر سه نسخهء الف ، ت ود : فخلقنا . ( 10 ) . المؤمنون : 14 . ( 11 ) . د : - صنع ؛ ت : صنعة . ( 12 ) . الف ، د : صنعة . ( 13 ) . د : عضام . ( 14 ) . د : ساقط است .