ثوب « 1 » اكناس . « 2 » وفي المثل ؛ عليك بالثّوب الأكناس فإنّه من لباس الأكباس 21 . وتفسير الآية : خلق الانسان من نطفة قد امتزج فيها الماءان « 3 » : ماء الرّجل وهو أبيض غليظ وماء المرأة وهو أصفر رقيق . والأوّل يخرج من الصّلب والثّانى من التّرائب . « 4 » فما كان من عظم وعصب وقوّة « 5 » ، فمن نطفة الرّجل وما كان من لحم ودم ، فمن ماء المرأة . « 6 » وعن ابن مسعود : هي عروق النّطفة . « 7 » وقال الحسن : أي مزجت بدم الحيض الّذى منه غذاء الجنين . « 8 » وعن قتادة : هي أطوارها ، نطفة ثم علقة ثم مضغة . « 9 » وقال بعض الحكماء : إنّها العناصر 22 . أقول : الأظهر أن يفسّر من نطفة أمشاج نبتليه بالنّطفة المختلطة المنتقلة المتغيّرة من حال إلى حال . ويراد بالنطفة ، ما هو أصل مادّة الانسان « 10 » ، سواء كان منيّا أو غيره ليعمّ الحكم ويوافق اللّغة ويطابق قول ابن عباس حيث قال : نبتليه أي نصرّفه « 11 » من حال إلى حال . « 12 » والإنسان هو آدم .

--> ( 1 ) . الف : ثواب . ( 2 ) . ت : در حاشية + : وهو من لباس الأكباس . ( 3 ) . ظ : ماءان . ( 4 ) . ت : در حاشية + : الصّلب ، الظّهر والترائب ، عظام الصّدر . فماء الرّجل من الصلب وماء المرأة من الترائب . وقيل من بين صلب الرّجل وترائبه . وعن الضحاك : الترائب : العينان واليدان والرّجلان . وعن سعد : الترائب : الأضلاع التي من أسفل الصّدر . ومجاهد : من بين المنكبين والقلب . وقيل ، هو عصارة القلب ومنه يكون الولد . ( 5 ) . ت : در حاشية + : أي قوّة الطبيعية . ( 6 ) . اين تفسير منسوب به « ابن عباس » است . التفسير الكبير ، 30 / 236 والجامع لأحكام القرآن ، القرطبي ، 19 / 121 ؛ تنوير المقباس ، فيروزآبادى ، 357 . همچنين است سخن مجاهد ، عكرمة ، حسن بصرى وربيع بن أنس . تفسير القرآن العظيم ، ابن كثير ، ص 3677 ؛ البحر المحيط ، ابن حيّان ، 8 / 393 ؛ التبيان ، الطوسي ، 10 / 207 ؛ الدرّ المنثور ، سيوطى ، 6 / 398 . ( 7 ) . ابن مسعود وأسامة بن زيد عن أبيه قال : الأمشاج ، هي العروق الّتى في النطفة . البحر المحيط ، 8 / 393 ؛ روح المعاني ، 9 / 152 ؛ التفسير الكبير ، 30 / 236 . أخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم عن ابن مسعود في قوله أمشاج . قال : العروق . وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عبد اللّه بن مسعود : . . . ثمّ قرأ عبد اللّه انّا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه . ثمّ قال عبد الله : أمشاجها : عروقها . الدرّ المنثور ، 6 - 5 / 297 ونيز بحار الأنوار ، 60 / 384 / روايت 115 . ( 8 ) . أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في الآية ، قال : خلق من نطفة مشجت بدم وذلك الدّم ، الحيض . إذا حبلت ارتفع الحيض . الدرّ المنثور ، همان ؛ التفسير الكبير ، 30 / 236 . ( 9 ) . أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة : انّا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه . قال : طورا ، نطفة وطورا علقة وطورا مضغة وطورا عظما . الدرّ المنثور ، 6 / 298 ؛ التفسير الكبير ، همان ؛ البحر المحيط ، 8 / 393 ؛ بحار الأنوار ، 60 / 385 / روايت 120 ؛ مجمع البيان ، 10 - 9 / 615 . ( 10 ) . ت : + تغليبا . ( 11 ) . ت : + منتقلا . ( 12 ) . روح المعاني ، آلوسى ، 29 / 152 والجامع لأحكام القرآن ، 19 / 122 .