تفسيرها « 1 » بوجه لعلّه أوجه وأظهر . وهو أن تكون الشّجرة الزيتونة « 2 » كناية عن مفيض الكمالات والعلوم ، والزّيت عن الّذى يفيضه « 3 » من العلوم المستتبعة باستعدادها لعلوم أخر ، كالضّروريّات المستتبعة للنّظريّات . فإنّها لشدّة استعدادها للاستنارة ، كأنّها زيت يشتعل سرعة بمماسة نار وهو المفيض المنير المنوّر كالنّار . والضّروريّات على مذهب منصور ، معدّات « 4 » لحصول النّظريّات الفائضة من مفيض الكلّ ، وإنّها غير فواعل على ما ظنّه قوم . فالعقل بالملكة ، وهو بمنزلة الزّجاجة ، يتوقّد من تلك الشّجرة الزّيتونة « 5 » ويستنير « 6 » بنور الضّروريّات وهي كالزّيت ، وبما له من شدّة الاستعداد للاستنارة والاشتعال بحيث يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ و « 7 » لم يحصل من المفيض فيض جديد . وكلّ من الضّرورى والنّظرى « 8 » نور ، فإذا ورد « 9 » الثاني على الأوّل ، فكان نور « 10 » على نور والحقّ « 11 » أنّ كلّ « 12 » من نوره تعالى ف يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ « 13 » مَنْ يَشاءُ . ولا يخفى أنّ مثل ما أشرنا اليه على ما لوّحنا « 14 » اليه وتنبّهنا عليه ، يتأتّى في النّتائج والمقدمات ، كلّها ضروريّة ونظريّة . وضرب المثال للتّفهيم والامتثال . هذا إتمام لما رآه « 15 » الرّئيس ، وأجمل وأهمل إتمامه والشّارحون تبلبلوا « 16 » فيه . « 17 » [ 9 پ ] ثمّ إنّى أرى وجها أوجه وأولى وأشمل وأكمل وأحرى « 18 » « 19 » : فيكنّى بالمشكاة ، عن النّفس و

--> ( 1 ) . الف : يفسّرها . ( 2 ) . د : الزّيتونية . ( 3 ) . د : يقتضه . ( 4 ) . معدّات : علل معدّة : أموري كه هريك به تنهائى مؤثر در وجود معلول نمىباشد ، ولى موجب نزديك شدن صدور معلول از علت مؤثر است . علت معدّه ممكن است مقدم بر معلول باشد زيرا علت غير مؤثره است ولكن علت مؤثره واجب است كه مقارن با معلول باشد . مصطلحات فلسفي صدر الدين شيرازي ، سجادى ، 164 . ( 5 ) . د : الزّيتونية . ( 6 ) . د : تستنير . ( 7 ) . ت : افزوده لو ؛ د : ولم لو يحصل . ( 8 ) . د : النّظرى والضروري . ( 9 ) . د : أورد . ( 10 ) . ت : نورا ظ . به اعتبار ساختار جمله نورا صحيح است وبه اعتبار حفظ ساختار آية نور . ( 11 ) . د : ساقط است . ( 12 ) . د : لكلّ ظ : الكلّ . ( 13 ) . د : بنوره . ( 14 ) . لوّح تلويح : روشن ساختن . لاح دراصل به معنى تشنه شدن ولوّح : تشنه ساختن است . لسان العرب ، 2 / 585 والعين ، 3 / 300 . وكلّ من لمع بشيء وأظهره فقد لاح به ولوّح . لسان العرب ، 2 / 586 . ( 15 ) . الف : رآها . ( 16 ) . الف : در حاشية افزوده التّبلبل : سخن ناتمام گفتن ؛ د : در حاشية افزوده أي قالوا فيه قولا ولم يعلم رأيه . ( 17 ) . التبلبل : پراكنده‌گوئى در كلام . بلبل متاعه : إذا فرّقه وبدّده تبلبلت الألسن : اختلطت . لسان العرب ، 11 / 68 ومجمع البحرين ، 5 / 325 . ( 18 ) . الف : أخرى . ( 19 ) . الحرى : الخليق كقولك بالحرى أن يكون ذلك . لسان العرب ، 14 / 173 العين ، 3 / 286 . أحرى : شايسته‌تر ، مناسب‌تر .