يَكُنْ لَهُ للهلاك وَلَدٌ أصلا وَوَرِثَهُ أَبَواهُ وصلحا للمال المطروح وحدهما فَلِأُمِّهِ ورووا مكسور الأوّل لوام اللام الثُّلُثُ وما سواه للوالد ، ورووا كالسدس فَإِنْ كانَ لَهُ للهالك إِخْوَةٌ المراد ما وراء الواحد عموما فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ وما سواه كلّه للوالد ، وورد عطوا سدسا حدوه الأمّ وإعطاء السهام وأداء الحصص كلّها مِنْ بَعْدِ عمل وَصِيَّةٍ يُوصِي بِها أوصاها الهالك ، ورواه « ولد عامر » و « حماد » و « حماد » ورهط معهما لا معلوما أَوْ أداء دَيْنٍ وهو الأوّل أداء والأهمّ حكما ، صدّرها لعسر الأداء آباؤُكُمْ وَأَبْناؤُكُمْ ولّادكم وأولادكم لا تَدْرُونَ ما لكم علم أَيُّهُمْ هو أَقْرَبُ وأصلح لَكُمْ نَفْعاً حالا ومعادا ، اعملوا ما أوصاكم اللّه وأدركوا محصّكم ومحرومكم فَرِيضَةً مصدر مؤكد صدورها مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ كلّ حال عَلِيماً عالما لأسرار الأرحام حَكِيماً ( 11 ) راصدا لحكم السهام ومحكما لأمورها .