الهجر : ضد الوصل ، وقد هجره هجرا بالفتح وهجرانا بالكسر ، والاسم الهجرة . والمهاجرة من أرض إلى أرض : ترك الأولى للثانية . والتّهاجر : التّقاطع . وقد هجر المريض يهجر هجرا بالضمّ « 1 » فهو هاجر ، والكلام مهجور . قال أبو عبيد : يروى عن إبراهيم « 2 » ما يثبّت هذا القول في قوله تعالى : إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً « 3 » قال : قالوا فيه غير الحقّ ألم تر إلى المريض إذا هجر قال غير الحقّ ، وعن مجاهد نحوه . والهجر بالضمّ : الاسم من الإهجار وهو الإفحاش في المنطق والخنا . والهجر والهجران « 4 » يكون بالبدن وباللّسان وبالقلب ، وقوله تعالى وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ « 5 » أي بالأبدان ؛ وقوله تعالى : إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً « 6 » باللّسان أو بالقلب « 7 » ؛ وقوله تعالى : وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلًا « 8 » محتمل للثلاثة ؛ وقوله تعالى : وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ « 9 » حثّ على المفارقة بالوجوه كلّها والمهاجرة في الأصل : مصارمة الغير ومتاركته . والمهاجرة في

--> ( 1 ) وكذا في القاموس وفي اللسان : وهجر في نومه ومرضه يهجر هجرا ( بالفتح ) وفيه هجرا وبجرا وهجرا وبجرا : إذا فتح فهو مصدر وإذا ضم فهو اسم . والصحيح أن الهجر الاسم من الإهجار . ( 2 ) هو إبراهيم بن يزيد النخعي . ( 3 ) الآية 30 سورة الفرقان . ( 4 ) عبارة المفردات : والهجران : مفارقة الإنسان غيره إما بالبدن أو باللسان أو بالقلب . ( 5 ) الآية 34 سورة النساء . ( 6 ) الآية 30 سورة الفرقان . ( 7 ) في المفردات : بالقلب أو بالقلب واللسان . ( 8 ) الآية 10 سورة المزمل . ( 9 ) الآية 5 سورة المدثر .