38 - بصيرة في وفر ووفض شئ وافر وموفور وموفّر ومتوفّر « 1 » : كثير ، وقد وفر ووفر . ووفرته ووفّرته : كثّرته . ووفّرت عليه حقّه فاستوفره ، نحو وفّيته إيّاه فاستوفاه . وهذه أرض في نبتها وشجرها وفرة ( وفرة « 2 » ) أي وفور لم يرع . ولفلان وفر ، أي مال وافر ، قال اللّه تعالى : فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً « 3 » . وسقاء أوفر ، ومزادة وفراء : لم ينقص من أديمها شئ . وجارية ذات وفرة : ذات لمّة « 4 » إلى أذنيها . ووفّر شعره : أعفاه . وتوفّر على صاحبه : رعى حرماته . وفض يفض وفضا ، وأوفض ، واستوفض : عدا وأسرع ، قال اللّه تعالى : كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ « 5 » ، أي كأنّهم نصب لهم شئ فهم يسرعون إليه ويسبقون . ولقيته على أوفاض ، أي على عجلة ، الواحد وفض ، ووفض ، قال رؤبة : تمشى بنا الجدّ على أوفاض « 6 » واستوفضه : طرده واستعجله . واستوفضت الإبل : تفرّقت . وفي الحديث : « واستوفضوه عاما « 7 » » ، أي غرّبوه .

--> ( 1 ) في الأساس : مستوفر . ( 2 ) ما بين القوسين تكملة من ب ومن الأساس . ( 3 ) الآية 63 سورة الإسراء . ( 4 ) اللمة : الشعر يلم بالمنكب أي يقرب . وفي الأساس جمة : وفي اللسان : الجمة من الشعر أكثر من اللمة . ( 5 ) الآية 43 سورة المعارج . ( 6 ) الديوان : 81 ( ق 30 : 11 ) برواية يمسى بالسين المهملة وما هنا موافق لرواية اللسان والتاج ( وفض ) . ( 7 ) من حديث وائل بن حجر « من زنى من بكر فاصفعوه كذا واستوفضوه عاما » والحديث بتمامه أورده الفائق 1 : 4