الثّانى والعشرون ألف البناء « 1 » ، نحو صباح ومصباح في الأسماء ، وصالح في الأفعال . الثالث والعشرون الألف المبدلة من ياء أو واو ؛ نحو قال وكال ، أو من نون خفيفة ؛ نحو ( لَنَسْفَعاً ) « 2 » في الوقف على لنسفعن ، أو من حرف يكون في مقدّمته حرف من جنسه ؛ نحو تقضّى في تقضّض ( وَقَدْ « 3 » خابَ مَنْ دَسَّاها ) أي من دسّسها « 4 » . الرّابع والعشرون ألف « 5 » الزّائدة . وهي إمّا في أوّل الكلمة ؛ نحو أحمر وأكرم ؛ فإنّ الأصل حمر وكرم ، وإمّا في ثانيها ؛ نحو سالم وعالم ، وإمّا في ثالثها ؛ نحو كتاب وعتاب ، وإمّا في رابعها : نحو قرضاب « 6 » ، وشملال « 7 » ، وإمّا في خامسها ؛ نحو شنفرى « 8 » ، وإمّا في سادسها ؛ نحو قبعثرى « 9 » . الخامس والعشرون ألف التّعريف ؛ نحو الرّجل ، الغلام . السّادس والعشرون ألف تقرير النّعم ( أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً ) ( أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ ) . السّابع والعشرون ألف التحقيق . ويكون مقترنا ب ( ما ) في صدر الكلام ، نحو أما إنّ فلانا فعل كذا .

--> ( 1 ) يريد المثال والصيغة ، فالألف في صباح جعلته مثال فعال وهكذا ( 2 ) الآية 15 سورة العلق . ( 3 ) الآية 10 سورة الشمس . ( 4 ) تفعيل من الدس وهو الادخال ، وهو يستلزم الاخفاء ، فتدسيس النفس اخفاؤها بالجهل والكفر ، وانظر البيضاوي والشهاب . ( 5 ) كذا ، والواجب : « الألف » ( 6 ) من معانيه اللص والسيف القطاع . ( 7 ) يقال : ناقة شملال : سريعة . ( 8 ) الشنفرى : السيئ الخلق ، والشنفرى الأزدي شاعر من العدائين . ( 9 ) القبعثرى ، الجمل العظيم