1 - بصيرة في الحاء وهي يرد على عشرة أنحاء : الأوّل : حرف من حروف التهجّى يذكّر ويؤنّث ، مخرجه وسط الحلق قرب مخرج العين ، ويمدّ ويقصر ، والنسبة حائىّ وحاوىّ وحيوىّ « 1 » وتقول منه حيّيت حاء حسنة وحسنا والجمع أحواء وأحياء وحاءات . الثاني : في حساب الجمّل اسم لعدد الثمانية . الثالث : الحاء الكافية الّتى يكتفى بها عن سائر حروف الكلمة كقول اللّه تعالى ( حم ) * فقيل : الحاء حكمه ، وقيل حكمته ، وقيل من حمّ الأمر أي قضى ما هو كائن . الرّابع : الحاء المكرّرة مثل سحّر وصحّح . الخامس : الحاء المدغمة مثل صحّ وألحّ . السّادس : حاء العجز والضّرورة ، كقول الهنود الهمد للّه . السّابع : الحاء الصّوت من قبيل الزّجر ، مبنىّ على الكسر كقولك : حاء وعاء في زجر الغنم ودعائه « 2 » . الثامن : الحاء الأصلىّ في الكلمة نحو حاء حمد ومدح ورحم . التّاسع : الحاء المبدلة نحو مدح ومده وأنه أنوها وأنح إذا زحر عند « 3 » السّؤال .

--> ( 1 ) في الأصلين : « حوى » ويصح أن يكون الأصل : « حووى » والوجه ما أثبت . ( 2 ) كذا والمناسب : « دعائها » . ( 3 ) في ب : « زقر » . والزحير : صوت مع أنين .