36 - بصيرة في البطن وهو خلاف الظّهر - والجمع أبطن ، وبطون ، وبطنان ، - والجماعة دون القبيلة ، أو دون الفخذ ، وفوق العمارة . والجمع أبطن وبطون . والبطن : جوف كلّ شئ . ورجل بطين : عظيم البطن ، وبطن - ككتف - : همّه بطنه ، أو رغيب لا ينتهى عن الأكل . ويقال لما تدركه الحاسّة : ظاهر ، ولما يخفى عنها : باطن ؛ قال تعالى : ( وَذَرُوا « 1 » ظاهِرَ الْإِثْمِ وَباطِنَهُ ) ورجل مبطّن : خميص البطن ، وبطن - كعنى - أصيب بطنه ، فهو مبطون أي عليل البطن . والبطانة : خلاف الظّهارة . ويستعار البطانة لمن تختصّه بالاطّلاع على باطن أمرك . قال تعالى : ( لا تَتَّخِذُوا « 2 » بِطانَةً ) أي مختصّا بكم : يستبطن أموركم . وذلك استعارة من بطانة الثوب ، بدلالة قولهم : لبست فلانا إذا اختصصته ، وفلان شعارى ودثارى . وفي الصّحيح عن النبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم ( ما بعث « 3 » اللّه من نبىّ ولا استخلف خليفة إلّا كانت له بطانتان : بطانة تأمره بالخير ، وتحضّه عليه ، وبطانة تأمره بالشّرّ ، وتحثّه عليه ) . والظّاهر ، والباطن في صفة اللّه - تعالى - لا يقال « 4 » إلّا مزدوجين ؛ كالأوّل والآخر . والظّاهر قيل : إشارة إلى معرفتنا البديهيّة ؛ فإنّ الفطرة

--> ( 1 ) الآية 120 سورة الأنعام ( 2 ) الآية 118 سورة آل عمران ( 3 ) رواه البخاري كما في الترغيب والترهيب 2 / 96 ( 4 ) كذا ، والمراد : لا يقال كل منهما