وعلى هذا فاللام للعلة أي لأجل جري مستقر لها . والصحيح أنه « 1 » لا حذف وأن اللام بمعنى « إلى » « 2 » . ويدل على ذلك قراءة بعضهم « إلى مستقرّ » « 3 » . وقرأ عبد اللّه وابن عباس وعكرمة وزين العابدين « 4 » وابنه الباقر « 5 » والصّادق « 6 » ابن الباقر : لا مستقرّ بلا النافية للجنس وبناء « مستقرّ » على الفتح و « لها » الخبر « 7 » . وابن عبلة لا مستقرّ بلا العاملة عمل ليس « فمستقر » اسمها و « لها » في محل نصب خبرها « 8 » ، كقوله : 4182 - تعزّ فلا شيء على الأرض باقيا * ولا وزر ممّا قضى اللّه واقيا « 9 » والمراد ( بذلك ) أنها لا تستقر في الدنيا بل هي دائمة الجريان وذلك إشارة إلى جريها المذكور . فصل [ في المراد ب « المستقر » ] قيل : المراد بالمستقر يوم القيامة فعندها تستقر ولا يبقى لها حركة « 10 » . وقيل : تسير حتّى تنتهي إلى أبعد مغاربها فلا تتجاوزه ثم ترجع « 11 » . وقيل : الليل « 12 » . وقيل : نهاية ارتفاعها « 13 » في الصيف ونهاية هبوطها في الشتاء . وروى أبو ذرّ قال : قال رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - لأبي ذر حين غربت الشمس : « تدري أين تذهب » ؟ قلت : اللّه ورسوله أعلم قال : فإنها « 14 » تذهب حت تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل ( منها ) « 15 » وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها : ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها

--> ( 1 ) في « ب » أن لا حذف بدون ضمير . ( 2 ) المرجع الأخير السابق . ( 3 ) نقلها صاحب الكشاف في كشافه 3 / 322 بدون نسبة وكذلك أبو حيان في بحره 7 / 336 وانظر كذلك مختصر ابن خالويه 126 . قال : « والشمس تجري إلى مستقرها » في بعض المصاحف . ( 4 ) علي بن الحسين بن علي عرض على أبيه الحسين وعرض عليه ابنه الحسين . غاية النهاية 1 / 534 . ( 5 ) محمد بن عليّ السابق أبو جعفر عرض على أبيه . توفي سنة 118 ه . الغاية 2 / 202 . ( 6 ) جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي عرض على آبائه . توفي سنة 148 ه . المرجع السابق 1 / 196 - 197 . ( 7 ) الكشاف والبحر المرجعان السابقان . وانظر المحتسب 2 / 212 وهي من الشواذّ وحسنها الفراء وقال : « من قال : لا مستقرّ لها أو لا مستقرّ لها فهما وجهان حسنان » . المعاني 2 / 377 . ( 8 ) المراجع السابقة . ( 9 ) من الطويل وهو مما جهل شاعره . والوزر الملجأ . والشاهد « فلا شيء » و « لا وزر » حيث أعمل لا عمل ليس في الموضعين . وقد تقدم . ( 10 ) هذا قول مقاتل . ( 11 ) وهذا قول مجاهد . وانظر : زاد المسير 7 / 17 و 18 . ( 12 و 13 ) قالهما الرازي 26 / 71 . ( 14 ) كذا كما رواه التّرمذيّ وحسّنه فيما نقله عنه الإمام القرطبي في الجامع 15 / 27 فإنها وفي « أ » إنها فالتصحيح من الحديث و « ب » . ( 15 ) سقط من « ب » .