وقرأ الحسن وابن محيصن « آذن » بالمد والتخفيف بمعنى أعلم « 1 » . ويبعده قوله : « فِي النَّاسِ » إذ « 2 » كان ينبغي أن يتعدى بنفسه . ونقل أبو الفتح عنهما أنهما قرءا بالقصر وتخفيف الذال « 3 » ، وخرجها أبو الفتح وصاحب اللوامح على أنها عطف على « بوّأنا » أي : واذكر إذ بوأنا وإذ أذن في الناس ، وهي تخريج واضح « 4 » . وزاد صاحب اللوامح فقال : فيصير في الكلام تقديم وتأخير ويصير « يأتوك » جزما على جواب الأمر في « وطهّر » « 5 » . ونسب ابن عطية أبا الفتح في هذه القراءة إلى التصحيف فقال بعد أن حكى قراءة الحسن وابن محيصن « وآذن » بالمد : وتصحف هذا على ابن جنيّ فإنه حكى عنهما « وَأَذِّنْ » على أنه « 6 » فعل ماض وأعرب على ذلك بأن جعله عطفا على « بوّأنا » « 7 » . قال شهاب الدين : ولم يتصحف عليه بل حكى هذه القراءة أبو الفضل الرازي في اللوامح له عنهما ، وذكرها أيضا ابن خالويه « 8 » ، ولكنه لم يطلع عليها ، فنسب من اطّلع عليها للتصحيف ، ولو تأنّى أصاب أو كاد « 9 » . وقرأ ابن أبي إسحاق « بالحجّ » بكسر الحاء حيث وقع « 10 » كما تقدم . فصل قال أكثر المفسرين « 11 » : لما فرغ إبراهيم « 12 » من بناء البيت قال اللّه له : « أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ » ، قال : يا رب وما يبلغ صوتي ؟ قال : عليك الأذان وعليّ البلاغ فصعد إبراهيم الصفا ، وفي رواية أبا قبيس ، وفي رواية على المقام . فارتفع المقام حتى صار كأطول الجبال فأدخل أصبعيه في أذنيه ، وأقبل بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا وقال : يا

--> ( 1 ) تفسير ابن عطية 10 / 262 ، البحر المحيط 6 / 364 . ( 2 ) في ب : إذا . وهو تحريف . ( 3 ) المحتسب 2 / 78 . ( 4 ) قال أبو الفتح : ( « أذن » معطوف على « بوأنا » ، فكأنه قال : وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت وأذن ، فأما قوله على هذا : « يَأْتُوكَ رِجالًا » فإنه انجزم لأنه جواب قوله : وطهّر بيتي للطائفين وهو على قراءة الجماعة جواب قوله : وأذّن في الناس بالحجّ ) المحتسب 2 / 78 . ( 5 ) ونص كلام صاحب اللوامح كما في البحر المحيط : ( وهو عطف على « وَإِذْ بَوَّأْنا » فيصير في الكلام تقديم وتأخير ، ويصير « يأتوك » جزما على جواب الأمر الذي هو « وطهر » ) 6 / 364 . ( 6 ) أنه : تكملة من تفسير ابن عطية . ( 7 ) تفسير ابن عطية 10 / 262 - 263 . وقال أبو حيان معلقا على كلام ابن عطية بعد نقله إياه : ( وليس بتصحيف بل قد حكى أبو عبد اللّه الحسين بن خالويه في شواذ القراءات من جمعه وصاحب اللوامح أبو الفضل الرازي ذلك عن الحسن وابن محيصن ) البحر المحيط 6 / 464 ، وانظر أيضا المختصر ( 95 ) . ( 8 ) المختصر ( 95 ) . ( 9 ) الدر المصون : 5 / 72 . ( 10 ) تفسير ابن عطية 10 / 263 ، البحر المحيط 6 / 364 . ( 11 ) من هنا نقله ابن عادل عن البغوي 5 / 573 - 574 . ( 12 ) في ب : إبراهيم عليه الصلاة والسلام .