أيها الناس ألا إن ربكم قد بنى بيتا ، وقد كتب عليكم الحج إلى البيت العتيق فأجيبوا ربكم « 1 » ، فأجابه كل من يحج من أصلاب الآباء وأرحام الأمّهات لبيك اللهم لبيك . قال ابن عباس « 2 » : فأول من أجابه أهل اليمن فهم أكثر الناس حجا « 3 » . وقال مجاهد : من أجاب مرّة حجّ مرّة ومن « 4 » أجاب مرتين أو أكثر فيحج مرتين أو أكثر بذلك المقدار « 5 » . قال ابن عباس : لما أمر اللّه إبراهيم بالأذان تواضعت له الجبال وخفضت وارتفعت له القرى « 6 » . وقال الحسن وأكثر المعتزلة : إنّ المأمور بالأذان هو محمد - عليه السلام « 7 » - واحتجوا بأن ما جاء في القرآن وأمكن حمله على أن محمدا هو المخاطب فهو أولى وقد بينا أن قوله : « وَإِذْ بَوَّأْنا » ، أي : واذكر يا محمد إذ بوأنا ، فهو في حكم المذكور ، فلما قال : « وَأَذِّنْ » فإليه يرجع الخطاب « 8 » . قال الجبائي : أمر محمدا - صلّى اللّه عليه وسلّم « 9 » - أن يفعل ذلك في حجة الوداع . قالوا : إنه ابتداء فرض الحج من اللّه تعالى للرسول ، وفي قوله : « يأتوك » دلالة على أن المراد أن يحج فيقتدى به « 10 » . وروى أبو هريرة قال : قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - « إنّ اللّه قد فرض عليكم « 11 » الحجّ فحجّوا » « 12 » . قوله : « رجالا » نصب على الحال « 13 » ، وهو جمع راجل نحو : صاحب وصحاب ، وتاجر وتجار ، وقائم وقيام « 14 » . وقرأ عكرمة والحسن وأبو مجلز « رجّالا » بضم الراء وتشديد الجيم . وروي عنهم تخفيفها ، وافقهم ابن أبي إسحاق على التخفيف ، وجعفر بن محمد ومجاهد على التشديد ، ورويت « 15 » عن ابن عباس أيضا « 16 » . فالمخفف اسم جمع كظؤار « 17 » ، والمشدد جمع تكسير كصائم وصوام « 18 » . وروي عن عكرمة أيضا « رجالي »

--> ( 1 ) في ب : إلى ربكم . ( 2 ) في النسختين : ابن سعيد . والصواب ما أثبته . ( 3 ) آخر ما نقله هنا عن البغوي 5 / 573 - 574 . ( 4 ) في ب : من . ( 5 ) انظر الفخر الرازي 23 / 28 . ( 6 ) انظر الفخر الرازي 23 / 28 . ( 7 ) في ب : عليه الصلاة والسلام . ( 8 ) انظر الفخر الرازي 23 / 29 . ( 9 ) في ب : عليه الصلاة والسلام . ( 10 ) انظر الفخر الرازي 23 / 29 . ( 11 ) في ب : لكم . ( 12 ) أخرجه مسلم ( حج ) 2 / 508 ، أحمد 2 / 508 . ( 13 ) من الواو في « يأتوك » . البيان 2 / 174 ، التبيان 2 / 940 . ( 14 ) وذلك أن ( فعال ) من أمثلة جمع الكثرة ، ويحفظ في وصف على ( فاعل ) كصائم وصيام ، أو ( فاعلة ) كصائمة وصيام . شرح التصريح 2 / 309 ، شرح الأشموني 4 / 135 . ( 15 ) في ب : وروي . ( 16 ) المختصر ( 95 ) ، المحتسب 2 / 79 ، البحر المحيط 6 / 364 . ( 17 ) انظر الكتاب 3 / 609 . وانظر المحتسب 2 / 73 . ( 18 ) ( فعّال ) من أمثلة جمع الكثرة ، ويطرد في كل وصف لمذكر على ( فاعل ) صحيح اللام ، نحو ضارب وقائم وقارىء تقول في جمعها ضرّاب وقوّام وقرّاء وندر فعال في المعتل اللام ، كغاز وغزاء . شرح التصريح 2 / 308 . شرح الأشموني 4 / 133 - 134 .