3781 - المطعمون الطّعام في السنة ال * أزمة والفاعلون للزكوات « 1 » ويجوز أن يراد بالزكاة العين ، ويقدر مضاف محذوف ، وهو الأداء ، وحمل البيت على هذا أصح « 2 » ، لأنها فيه مجموعة « 3 » . قال شهاب الدين : إنما أحوج أبا القاسم إلى هذا أن بعضهم زعم أنه يتعين أن يكون الزكاة هنا المصدر ؛ لأنه لو أراد العين لقال : مؤدون ولم يقل : فاعلون ، فقال الزمخشري : لم يمتنع ذلك لعدم صحة تناول فاعلون « 4 » لها بل لأنّ الخلق ليسوا بفاعليها ، وإنما جعل الزكوات في بيت أمية أعيانا لجمعها ، لأنّ المصدر لا يجمع « 5 » ، وناقشه أبو حيان وقال : يجوز أن يكون مصدرا وإنما جمع لاختلاف أنواعه « 6 » . وقال أبو مسلم : إنّ فعل الزكاة يقع على كل فعل محمود مرضي ، كقوله : « قَدْ « 7 » أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى » « 8 » ، وقوله : « فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ » « 9 » ومن جملتهم ما يخرج من حق المال ، وإنما سمي بذلك ؛ لأنها تطهر من الذنوب ، لقوله تعالى : « تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها » « 10 » . وقال الأكثرون : المراد بها هنا : الحق الواجب في الأموال خاصة ؛ لأنّ هذه اللفظة قد اختصت في الشرع بهذا المعنى « 11 » . فإن‌ّقيل : إن اللّه تعالى لم يفصل بين الصلاة والزكاة فلم « 12 » فصل هنا بينهما بقوله : « وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ » ؟ فالجواب : لأنّ ترك اللغو من متمات « 13 » الصلاة « 14 » . قوله : « وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ » الفرج اسم يجمع سوأة الرجل والمرأة ، وحفظ الفرج التعفف عن الحرام « 15 » . قوله : « إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ » فيه أوجه : أحدها : أنه متعلق ب « حافظون » على التضمين « 16 » معنى ممسكين « 17 » أو قاصرين وكلاهما يتعدى بعلى قال تعالى : « أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ » « 18 » . الثاني : أنّ « على » بمعنى « من » أي : إلا من أزواجهم كما جاءت « من » بمعنى

--> ( 1 ) البيت من بحر المنسرح قاله أمية بن أبي الصلت ، وهو في ديوانه ( 20 ) ، القرطبي 12 / 105 ، البحر المحيط 6 / 396 ، شرح شواهد الكشاف ( 20 ) . ( 2 ) في ب : لا يصح ، وهو تحريف . ( 3 ) الكشاف 3 / 43 . ( 4 ) في الأصل : فاعل . ( 5 ) انظر نص الزمخشري السابق . ( 6 ) الدر المصون 5 / 83 . ( 7 ) في ب : وقد . وهو تحريف . ( 8 ) [ الأعلى : 14 ] . ( 9 ) من قوله تعالى : فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى [ النجم : 32 ] . ( 10 ) من قوله تعالى : خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها وَصَلِّ عَلَيْهِمْ [ التوبة : 103 ] . انظر الفخر الرازي 23 / 80 - 81 . ( 11 ) انظر الفخر الرازي 23 / 81 . ( 12 ) في الأصل : فلا . وهو تحريف . ( 13 ) في ب : مهمات . ( 14 ) انظر الفخر الرازي 23 / 81 . ( 15 ) البغوي 6 / 7 . ( 16 ) في ب : التضمن . ( 17 ) في ب : ممتسكين . ( 18 ) [ الأحزاب : 37 ] . انظر البحر المحيط 6 / 396 .