« على » في قوله : « وَنَصَرْناهُ « 1 » مِنَ الْقَوْمِ » « 2 » وإليه ذهب الفراء « 3 » . الثالث : أن يكون في موضع نصب على الحال ، قال الزمخشري : إلّا والين على أزواجهم أو قوّامين عليهنّ من قولك : كان فلان على فلانة فمات عنها فخلف عليها فلان ، ونظيره : كان زياد على البصرة أي : واليا عليها ، ومنه قولهم : فلانة تحت « 4 » فلان ، ومن ثمّ سميت المرأة فراشا « 5 » . الرابع : أن يتعلق بمحذوف يدل عليه « غَيْرُ مَلُومِينَ » قال الزمخشري : كأنه قيل : يلامون إلا على أزواجهم ، أي : يلامون على كل مباشرة إلا على ما أطلق لهم فإنهم غير ملومين عليه « 6 » . قال شهاب الدين : وإنما لم يجعله متعلقا ب « ملومين » لوجهين : أحدهما : أن ما بعد « إنّ » لا يعمل فيما قبلها . الثاني : أن المضاف إليه لا يعمل فيما قبل المضاف « 7 » . الخامس : أن يجعل صلة « 8 » لحافظين ، قال الزمخشري : من قولك : احفظ عليّ عنان فرسي ، على تضمينه معنى النفي كما ضمن قولهم : نشدتك باللّه إلا فعلت معنى : ما طلبت منك إلا فعلك « 9 » يعني أنّ صورته إثبات ومعناه نفي . قال أبو حيان بعدما ذكر ذلك عن الزمخشري : وهذه وجوه متكلفة ظاهر فيها العجمة « 10 » . قال شهاب الدين : وأي عجمة في ذلك على أنّ الشيخ « 11 » جعلها متعلقة ب « حافظون » على ما ذكره من التضمين ، وهذا لا يصح له إلا بأن يرتكب وجها منها وهو « 12 » التأويل بالنفي

--> ( 1 ) في ب : ونصرناهم . وهو تحريف . ( 2 ) من قوله تعالى : وَنَصَرْناهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِينَ [ الأنبياء : 77 ] . ( 3 ) قال الفراء : قوله : وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ * إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ المعنى : إلا من أزواجهم اللاتي أحل اللّه لهم من الأربع لا تجاوز . معاني القرآن 2 / 231 ، وانظر أيضا البحر المحيط 6 / 396 . ( 4 ) في ب : فلان يجب . وهو تحريف . ( 5 ) الكشاف 3 / 43 . وقال أبو البقاء : ( وقيل هو حال أي : حافظوها في كل حال إلا في هذه الحال ) . التبيان 2 / 950 . ( 6 ) الكشاف 3 / 43 وانظر التبيان 2 / 950 . ( 7 ) الدر المصون : 5 / 83 ، وانظر أيضا التبيان 2 / 950 . ( 8 ) في ب : صفة . وهو تحريف . ( 9 ) الكشاف 3 / 43 . وقال أبو حيان تعقيبا على ذلك : ( يعني : أن يكون « حافظون » صورته صورة المثبت وهو منفي من حيث المعنى ، أي : والذين هم لم يحفظوا فروجهم إلا على أزواجهم ، فيكون استثناء مفرغا متعلقا فيه « على » بما قبله ، كما مثل بنشدتك الذي صورته صورة مثبت ومعناه النفي ، أي : ما طلبت منك ) البحر المحيط 6 / 396 . ( 10 ) البحر المحيط 6 / 396 . ( 11 ) في ب : النسخ . وهو تحريف . ( 12 ) في الأصل : فهو .