عبلة وأبو حيوة بتنوين الصفة وإعمالها في الموصول « 1 » . والمعنى : أن اللّه يهدي الذين آمنوا إلى طريق قويم وهو الإسلام . قوله تعالى : وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ الآية . لما بين حال الكافرين أولا ثم حال المؤمنين ثانيا عاد إلى شرح حال الكافرين مرة أخرى ، فقال : « وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ » شك ونفاق « منه » أي : من القرآن ، أو من الرسول ، أو مما ألقاه الشيطان « 2 » . والمرية والمرية بالكسر والضم لغتان مشهورتان « 3 » ، وظاهر كلام أبي البقاء أنهما قراءتان « 4 » . قوله : « حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ » وهذا يدل على أن الأعصار إلى قيام الساعة لا تخلو ممن هذا وصفه . « بغتة » أي : فجأة من دون أن يشعروا ، ثم جعل الساعة لكفرهم ، وأنهم يؤمنون عند أشراط الساعة على وجه الإلجاء « 5 » . وقيل : أراد بالساعة الموت . « أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ » . قال الأكثرون : هو يوم بدر . وقال عكرمة والضحاك : هو يوم القيامة « 6 » . والعقيم من العقم ، وفيه قولان : أحدهما : أنه السد ، يقال : امرأة معقومة الرّحم أو مسدودته عن الولادة . وهو قول أبي عبيد . والثاني : أن « 7 » أصله القطع ، ومنه ( الملك عقيم ) أي « 8 » : لأنه يقطع صلة الرحم بالتراحم عليه ، ومنه العقيم لانقطاع ولادتها « 9 » . والعقم انقطاع الخبر ، ومنه يوم عقيم ، قيل : لأنه لا ليلة بعده ، ولا يوم فشبه بمن انقطع نسله ، وقيل : لأنهم لا يرون فيه خيرا . وقيل « 10 » : لأن كل ذات حمل تضع حملها في ذلك اليوم ، فكيف يحصل الحمل فيه . هذا إن أريد به يوم القيامة . وإن أريد به يوم بدر فقيل : لأن أبناء الحرب تقتل فيه ، فكأن النساء لم يلدنهم فيكنّ عقما ، يقال : رجل عقيم وامرأة عقيم ، أي : لا يولد لهما . والجمع عقم . وقيل : لأنه الذي لا خير فيه ، يقال : ريح عقيم إذا لم تنشىء مطرا ، ولم تلقح « 11 » شجرا .

--> ( 1 ) المختصر ( 96 ) ، التبيان 2 / 946 ، البحر المحيط 6 / 383 . ( 2 ) أي أن الضمير في « منه » قيل : عائد على القرآن ، وقيل : على الرسول . وقيل : ما ألقى الشيطان . البحر المحيط 6 / 383 . ( 3 ) والمرية والمرية : الشك والجدل . بالكسر والضم . اللسان ( مرا ) . ( 4 ) قال أبو البقاء : ( « في مرية » بالكسر والضم ، وهما لغتان ) التبيان 2 / 946 . ( 5 ) انظر الفخر الرازي 23 / 56 . ( 6 ) انظر البغوي 5 / 605 . ( 7 ) أن : سقط من ب . ( 8 ) في ب : أو . ( 9 ) اللسان ( عقم ) . ( 10 ) وقيل : سقط من ب . ( 11 ) في ب : ولم تنتج .