الرابع : أنّه متعلّق ب « يقضي » ذكره أبو البقاء رحمه اللّه تعالى . وقرأ الأعمش وعصمة « 1 » عن أبي بكر عن عاصم « ليهلك » بفتح اللّام ، وقياس ما مضى هذا « هلك » بالكسر ، والمشهور إنما هو الفتح ، قال تعالى : إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ [ النساء : 176 ] حَتَّى إِذا هَلَكَ [ غافر : 34 ] . قوله « من حيّ » قرأ نافع وأبو بكر « 2 » عن عاصم ، والبزيّ عن ابن كثير بالإظهار والباقون بالإدغام . والإظهار والإدغام في هذا النّوع لغتان مشهورتان ، وهو كلّ ما آخره ياءان من الماضي أولاهما مكسورة ؛ نحو : « حيي ، وعيي » ، ومن الإدغام قول المتلمّس : [ الطويل ] 2715 - فهذا أوان العرض حيّ ذبابه * . . . « 3 » وقال الآخر : [ مجزوء الكامل ] 2716 - عيّوا بأمرهم كما * عيّت ببيضتها الحمامة « 4 » فأدغم « عيّوا » ، وينشد « عيّت ، وعييت » بالإظهار والإدغام ، فمن أظهر ؛ فلأنه الأصل ولأنّ الإدغام يؤدّي إلى تضعيف حرف العلّة ، وهو ثقيل في ذاته ؛ ولأنّ الياء الأولى يتعيّن فيها الإظهار في بعض الصّور ، وذلك في مضارع هذا الفعل ؛ لانقلاب الثّانية ألفا في يحيا ، ويعيا ، فحمل الماضي عليه طردا للباب ؛ ولأنّ الحركة في الثّانية عارضة ؛ لزوالها في نحو : حييت ، وبابه ؛ ولأنّ الحركتين مختلفتان ؛ واختلاف الحركتين كاختلاف الحرفين . قالوا وكذلك : لححت عينه وضبب المكان ، وألل السّقاء ، ومششت الدّابة . قال سيبويه « 5 » : « أخبرنا بهذه اللّغة يونس » يعني بلغة الإظهار . قال : « قد سمعت بعض العرب يقول : أحيياء ، وأحيية ، فيظهر » . وإذا لم يدغم مع

--> ( 1 ) ينظر : الكشاف 2 / 224 ، المحرر الوجيز 2 / 533 ، البحر المحيط 4 / 497 ، الدر المصون 3 / 423 . ( 2 ) ينظر : السبعة ( 306 - 307 ) ، الحجة 4 / 130 ، حجة القراءات ص ( 311 ) ، إعراب القراءات 1 / 225 ، إتحاف 2 / 80 . ( 3 ) صدر بيت وعجزه : . . . * زنابيره والأزرق المتلمس ينظر : ديوانه ص ( 6 ) والخصائص 2 / 377 شرح الحماسة 2 / 666 الخزانة 4 / 185 اللسان [ لمس ] وفحول الشعراء 1 / 156 والاشتقاق 317 ، وجمهرة اللغة ( 747 ) وسر صناعة الإعراب 2 / 510 الدر المصون 3 / 423 . ( 4 ) البيت لعبيدة بن الأبرص ينظر : ديوانه ( 78 ) الكتاب 4 / 396 المقتضب 1 / 318 المقرب 2 / 153 شرح المفصل 10 / 115 اللسان [ حيا ] وعيون الأخبار 2 / 72 والمنصف ( 2 / 191 ) معاني الأخفش 2 / 548 رصف المباني ( 199 ) الدر المصون 4 / 423 وأدب الكاتب 68 والحيوان 3 / 189 شرح شواهد الإيضاح ( 633 ) ويروي لابن مفرغ الحميري في ملحق ديوانه ص 244 ، ولسلامة بن جندل في ملحق ديوانه ( 246 ) وينظر : الممتع في التصريف 2 / 578 الدر المصون 3 / 425 . ( 5 ) ينظر : الكتاب لسيبويه 2 / 387 - 388 .