2641 - أيّان تقضي حاجتي أيّانا * أما ترى لفعلها إبّانا « 1 » وقد تأتي شرطية جازمة لفعلين . قال الشاعر : [ البسيط ] 2642 - أيّان نؤمنك تأمن غيرنا وإذا * لم تدرك الأمن منّا لم تزل حذرا « 2 » وقال آخر : [ الطويل ] 2643 - إذا النّعجة الأذناء كانت بقفرة * فأيّان ما تعدل بها الرّيح تنزل « 3 » والفصيح فتح همزتها ، وهي قراءة العامّة . وقرأ السّلمي « 4 » بكسرها ، وهي لغة سليم . فصل [ في اختلاف النحويين في أيّان هل هي بسيطة أم مركبة ؟ ] واختلف النحويون في أيّان هل هي بسيطة أم مركبة ؟ فذهب بعضهم إلى أنّ أصلها أي أوان فحذفت الهمزة على غير قياس ، ولم يعوّض منها شيء ، وقلبت الواو ياء على غير قياس ؛ فاجتمع ثلاث ياءات فاستثقل ذلك فحذفت إحداهن وبنيت الكلمة على الفتح فصارت أيّان . واختلفوا فيها أيضا هل هي مشتقة أم لا ؟ فذهب أبو الفتح إلى أنّها مشتقة من « أويت إليه » ؛ لأنّ البضع آو إلى الكل ، والمعنى : أي وقت ، وأي فعل ؟ ووزنه فعلان أو فعلان بحسب اللّغتين ومنع أن يكون وزنه فعّالا مشتقة من : « أين » ؛ لأنّ « أين » ظرف مكان ، وأيّان ظرف زمان . ومرساها يجوز أن يكون اسم مصدر ، وأن يكون اسم زمان . وقال الزمخشريّ : مرساها إرساؤها ، أو وقت إرسائها : أي : إثباتها وإقرارها . قال أبو حيّان : وتقديره : وقت إرسائها ليس بجيد ؛ لأنّ أيّان استفهام عن الزمان فلا يصحّ أن يكون خبرا عن الوقت إلّا بمجاز ، لأنه يكون التقدير : في أي وقت وقت إرسائها وهو حسن . ويقال : رسا يرسو : أي ثبت ، ولا يقال إلّا في الشيء الثقيل ، نحو : رست السفينة

--> ( 1 ) ينظر جامع البيان 13 / 293 ، مجاز القرآن 1 / 234 الجامع لأحكام القرآن 7 / 335 ، البحر 4 / 418 ، الدر المصون 3 / 379 . ( 2 ) ينظر شرح الشذور ( 336 ) ، الأشموني 4 / 10 ، البحر 4 / 418 ، ابن عقيل ص ( 582 ) المقاصد النحوية ( 4 / 423 ) الدر المصون 3 / 379 . ( 3 ) ينظر الهمع 2 / 63 ، الدرر 2 / 80 ، الأشموني 4 / 10 ، البحر 4 / 418 ، شرح القطر ( 88 ) ، الدر المصون 3 / 379 . ( 4 ) ينظر : الكشاف 2 / 183 ، والمحرر الوجيز 2 / 484 ، والبحر المحيط 4 / 431 ، والدر المصون 3 / 380 .