وقرأ الحسن « 1 » في رواية عنه ونعيم بن ميسرة « ويذرك » برفع الرّاء ، وفيها ثلاثة أوجه : أظهرها : أنّه عطف نسق على « أتذر » أي : أتطلق له ذلك . الثاني : أنه استئناف أي ، إخبار بذلك . الثالث : أنّه حال ، ولا بدّ من إضمار مبتدأ ، أي : وهو يذرك . وقرأ الحسن أيضا والأشهب العقيليّ « ويذرك » بالجزم ، وفيها وجهان : أحدهما : أنّه جزم على التّوهّم ، كأنه توهّم جزم « يفسدوا » في جواب الاستفهام وعطف عليه بالجزم ، كقوله : فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ [ المنافقون : 10 ] بجزم « أكن » . والثاني : أنّها تخفيف كقراءة أبي عمرو يَنْصُرْكُمُ [ آل عمران : 160 ] وبابه . وقرأ أنس بن مالك « ونذرك » بنون الجماعة ورفع الرّاء ، توعّدوه بذلك ، أو أنّ الأمر يؤول إلى ذلك فيكون خبرا محضا . وقرأ عبد اللّه والأعمش « 2 » بما يخالف السّواد ، فلا حاجة إلى ذكره . وقرأ العامة « آلهتك » بالجمع . روي أنه كان يعبد آلهة متعددة كالبقر ، ولذلك أخرج السّامري لهم عجلا ، وروي أنّه كان يعبد الحجارة والكواكب ، أو آلهته التي شرع عبادتها لهم وجعل نفسه الإله الأعلى في قوله : أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى [ النازعات : 24 ] . وقرأ علي بن أبي طالب « 3 » ، وابن مسعود ، وابن عبّاس ، وأنس وجماعة كثيرة « وإلاهتك » ، وفيها وجهان : أحدهما : أنّ « الإلاهة » اسم للمعبود ، ويكون المراد بها معبود فرعون ، وهي الشّمس . روى أنّه كان يعبد الشّمس ، والشّمس تسمّى « إلاهة » ، علما عليها ، ولذلك منعت الصّرف ، للعلميّة والتأنيث ؛ قال الشّاعر : [ الوافر ] 2546 - تروّحنا من اللّغباء عصرا * فأعجلنا الإلهة أن تئوبا « 4 »

--> ( 1 ) ينظر : المحرر الوجيز 2 / 441 ، البحر المحيط 4 / 367 ، الدر المصون 3 / 625 . ( 2 ) ينظر : الكشاف 2 / 143 ، وقال الزمخشري : وقرىء : وإلاهتك أي عبادتك ، وروي أنهم قالوا له ذلك ؛ لأنه وافق السحرة على الإيمان ستمائة ألف نفس ، فأرادوا بالفساد في الأرض ذلك ، وخافوا أن يغلبوا على الملك . . . ، وينظر : البحر المحيط 4 / 367 ، والدر المصون 3 / 325 . ( 3 ) المصدر السابق . ( 4 ) البيت منسوب في التهذيب ( أله ) إلى عتيبة بن الحارث اليربوعي ، وفي اللسان ( أله ) إلى مية بنت أم عتبة ينظر القرطبي 7 / 167 ، والبغوي 2 / 189 ، ولباب التأويل 2 / 163 .